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當天晚上，小隊就在這所嵩山派的宅子裏面暫且歇宿了。蘇紫菱自告奮勇燒水煮飯，做好了晚餐。然後又出外找來一名治療跌打骨傷的醫生。
衡陽城幾乎就等於衡山派的大本營，城內江湖人士衆多，彼此鬥毆致傷的事可謂層出不窮。這醫生根本已經見慣不怪了，所以根本沒開口動問陳勝究竟是怎麼受傷的。只是做自己的本分事情。仔細檢查過後，發現陳勝的骨頭雖然斷了，但僥倖並未產生錯位，而且也不是粉碎性骨折，算是比較好治療的傷勢。當下就用自己配製的金創藥替陳勝敷好身上各處劍傷，然後把斷裂的骨頭接好，再打上夾板，叮囑陳勝這位傷患，在骨頭長好之前不得妄動，隨即收了豐厚診金，就此告辭。
其實夜永星身上，也有來自《龍與地下城》世界的治療藥水。不過這藥水得來不易，最好是留着在最緊急的關頭救命用。陳勝身上的傷勢並不致命，故此就回絕了夜永星要拿藥水給自己用的好意，只是用尋常手段療傷已經足夠了。
第二天一大早，陳勝和兩名女娃子一齊離開這棟宅院，再購買了三匹良馬。隨之再度策騎出城，往北方趕去。
林震南等福威鏢局一行人，自然是坐車乘馬而行。但方生大師和少林寺的其他弟子，卻都只是徒步。再加上華山派衆人也走在一起，則其行藏固然十分明顯，速度也快不到哪裏去。陳勝他們策騎自後追趕，到第三日的時候已經趕上了。雙方匯合在一起，自然又有許多話可說。
方生大師和嶽不羣兩人，聽說了曲洋劉正風已經攜家眷出海，要往琉球去隱居避世，感慨萬分之餘，也都是連連點頭稱善。他們兩個一位城府深沉，一位靈臺澄明。既然看見陳勝身上帶傷，多少都猜到了他們必定曾經和嵩山派大戰一場。至於這場大戰到最後結果如何……其實世上有些事情，不知道還比較好的。故此二人均閉上嘴巴，對此絕口不問。也免得日後又另外生出了事端。
行行重行行，沿路走去，再無其他事故。衆人先是走陸路，經湘潭而至長沙，再到岳陽。在這裏衆人改行水路，一路到了武昌。至此又再改行陸路。過信陽走上蔡，在許昌折向西北而行，再走不到十日，就是登封縣縣界了。登封者，登山封禪的簡稱也。登什麼山？當然就是嵩山。
《史記》中記載：“昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高爲中嶽，而四嶽各如其方。”又據東漢班固《白虎通》曰：“中央之嶽，加嵩高宗者何？中嶽居四方之中而高，故曰嵩高也。”周平王遷都洛陽後，定嵩山爲“中嶽”。唐武則天封禪嵩山，改中嶽爲神嶽。自北宋以下，俱稱中嶽嵩山至今。
嵩山只是個總名。事實上，它乃是連綿起伏的一條山脈，並非僅僅只有一座山。嵩山山脈，以少林河爲界，中爲峻極峯，東爲太室山，西爲少室山。
這太室少室兩字，其實也有講究。卻是傳說上古三代之時，大禹與塗山氏之女“女嬌”兩情相悅，彼此結爲夫婦。但當時天下洪水肆虐，大禹治水，三過家門而不入。女嬌思念丈夫成疾，終於化爲望夫石。大禹悲痛欲絕之餘，向望夫石索要自己的兒子。於是石頭開裂，誕生了後來大夏朝之祖夏啓。後人在嵩山東峯的山腳下建了啓母廟，以紀念和祭祀夏啓之母。於是就稱呼嵩山東峯爲太室山（室者，妻也）。
