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相比起四祖的活像丈二金剛摸不着頭腦，陳勝內心卻是一派狂喜。想不到自己正在尋覓的另外三卷神足經之一，居然如此輕易，就有線索出現了。神足經依“四神足”而成，分爲欲、勤、心、觀等四卷。聽道信大師的口氣，似乎《大唐雙龍傳》所有的，就是《勤三摩地斷行成就神足經》？當真踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫啊。
深深吸一口氣，將心下亢奮稍微壓下。陳勝問道：“前輩，請問這《勤三摩地斷行成就神足經》，到底是什麼來歷呢？”
道信大師向他凝望半晌，緩緩點頭道：“你這一身本事，雖然老和尚想不明白究竟是怎麼回事，但看來倒確實是佛門之學。你與佛門大有淵源，這點老和尚可以肯定了。既然如此……好吧，那麼告訴你也無妨。當年漢明帝遣人往西域求佛問法，於是有竺法蘭和攝摩騰兩位，以白馬馱經西來。
他們所帶來的經書當中，以佛法而論，最重要的是《佛本行經》和《四十二章經》。但對中土武林最有影響者，則是《安般守意經》和《陰持入經》。前者爲習禪之法，講呼吸守意。與道家吐納煉丹之術，頗有相吻合之處，故此接受頗易。後者則講佛法名數，涉及宇宙人生的關係，以無上意識爲本元，令當時武林耳目一新，得以擴展胸懷。
故此從東漢開始，中土武學得以飛速發展。當今江湖中所謂正邪兩道的源頭，其實都可以追溯至那個時候。比方說，魔門、慈航靜齋，以及淨念禪院。皆不能脫離這一藩籬。
但查究其實，兩位大德帶回來的經書當中，最重要者，應該是這《勤三摩地斷行成就神足經》纔對。此經爲我佛門武學之總綱。後世種種奇功絕學，皆依此而闡發。但後輩佛門弟子，雖然都能夠從中得到種種好處，卻不知爲何，總無法從頭到尾地將之修成。勉強而爲，又總是以走火入魔，經脈盡斷，暴斃當場爲結局。所以說起來，此經其實也真害苦了不少人啊。
數百年來，無數智慧超卓之士爲此殫智竭慮，始終百思不得其解。比方說東晉時，鳩摩羅什就曾經把經中所記載的心法塑造成羅漢像，放在成都的大石寺裏面，日夕相對揣摩。可惜到最後也只能不了了之。以他這樣的佛門大智慧者也不能修練成功，後人資質遠遠不如，那是更加不用說了。
所以到了達摩東來之後，他爲了讓禪門衆僧不再糾結這個問題，於是乾脆釜底抽薪，建議把此經拆分成四部分，由禪宗、華嚴宗、天台宗、以及三論宗等四家分別保管。如此一來，即使有人想要修練，因爲沒有全本，所以練不完全，也就不足爲害了。之後百餘年來，始終相安無事。直至……”
