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兩人都在極其艱苦的條件下，通過自已的努力和巧思，克服了重重困難，堅持學習，最終取得了卓越的成就。葛洪後來成爲東晉著名的道教理論家、煉丹家和醫藥學家，而匡衡則成爲了西漢的經學家。
所以說匡衡也算是他的偶像了，結果他今天體驗了一把偶像塌房的感覺。
「衆所周知孔融是被曹操安上去的罵名，因爲看曹操當時獨攬朝政，架空漢獻帝，所以孔融對他不滿，然後就是在朝堂上多次罵曹操，最後曹操忍無可忍，找個不孝的罪名把他弄死了，關鍵人家也沒有不孝。」
“好你個曹賊，污衊我，”孔融咬牙切齒，青天大老爺，居然說他不孝，冤死了，“好好好，明天嘲諷曹操的理由又多了一個。”
孔融父親孔宙去世時，年僅十三歲的孔融“哀悴過毀，扶而後起”，悲痛到需要人扶才能站立。後來孔融還曾因母親生病而辭去官職，全心全意照顧母親。
其次，孔融的一些言論被誤解爲不孝。他曾說：“父之於子，當有何親？論其本意，實爲情慾發耳。子之於母，亦復奚爲？譬如寄物缶中，出則離矣”。
但這並非否定父母與子女間的親情，而是對當時社會上過於形式化、虛僞的孝道的諷刺和質疑，畢竟當時漢朝實行“舉孝廉”。
舉孝廉重在德行而非才能，一些人爲了獲得舉薦而弄虛作假以博取名聲，如《後漢書·許荊傳》記載，許荊的祖父許武故意在分財產時給自已少分，使兩個弟弟以“克讓”之名被舉孝廉，然後又當衆宣佈自已的本意，以獲得更大的聲譽。
舉孝廉到了後期，被舉薦者往往成爲薦者的故吏、門生，形成大大小小的利益集團。地方官爲了自已的利益，會薦舉能爲自已所用的人，導致“率取年少能報恩者，耆宿大賢，多見廢棄”。
