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聽到她說得頭頭是道，楊朔銘禁不住連連點頭，眼中閃過讚許之意。
“不過四川男人也不全是懶的，也有喫苦耐勞的一面。四川人口多，因而勞力充足，聽省府的人說，四川男人去外地做工的人很多，幾乎遍及全國各大城市，尤喜歡去兩廣地區。”唐九妹補充道。
“我還去過重慶。重慶是山城，市容很亂，需要人工搬運的東西很多，‘棒棒軍’隨處可見。重慶人喝的是濃冽苦澀的沱茶，成都人喝的是芬芳襲人的花茶。重慶也是賭博風行，開茶館的人多，喝茶可能就是去賭錢，茶館老闆很多是黑道的。夏天到處是光膀子和光頭的人在街上溜達，或者圍着辣氣騰騰的火鍋大喫。重慶男人好色，下了班就喜歡逛花街。重慶的夜晚燈紅酒綠，十分繁華。重慶下面的一些個縣，經濟雖然不怎麼樣，風月行業卻很是紅火。重慶的男人不務正業的較多，不象這邊的人喜歡做完了事再玩，他們是玩完了再做事。有些小孩子初中剛剛讀完，就不讀書了，而是出去‘晃’，幹一些敲詐賭錢之類的事情。這些人男娃子的叫‘雜皮’，女娃子叫‘太妹’。當地老百姓雖然很怕雜皮，卻又希望自己的家族裏出幾個有勢力的雜皮，被欺負的時候叫一大幫人過來，砍一頓或者訛上一筆錢。重慶的女人和成都的女人一樣，都有玩麻將的習慣。渝東地區的女人一般都長的眉清目秀，窈窕動人，她們個個身體纖細、膚白皮嫩。她們討厭本地男人，喜歡背井離鄉去外地打工掙錢，最後墮落風塵的很多。”
聽到唐九妹講到這裏，楊朔銘不由得嘆息了一聲。
“我還見到了陳衡哲教授。”唐九妹象是和他開玩笑似的接着說道，“她要我告訴你，要你想辦法管管四川這個‘寧爲將軍妾，不做平人妻’的事。”
想到中國第一位女教授居然讓唐九妹帶了這麼一句話給自己，楊朔銘禁不住愕然。
陳衡哲是清華大學1914年選送公費留美的女大學生之一。留美期間，先在紐約瓦沙女子大學攻讀西洋史，兼修西洋文學，1918年獲文學學士學位。1920年在美國芝加哥大學獲碩士學位，同年應北京大學校長蔡元培之邀回國，成爲中國第一位女教授。現在在四川大學擔任教授。
陳衡哲學識淵博，眼光銳利，她常常能在旁人習以爲常的問題中發現新問題，提出新見解。她的目光並不是象胡適那樣的投向白熱化的激烈政治鬥爭，而是把更多的時間和精力用來關注中國的兒童問題、婦女問題、教育問題、宗教問題以及其他種種社會問題，她以女性的視角觀察社會，同時不失批評家的鋒芒和學者的睿智。
“她和我說：我們都是中國人，我決不敢以惡意來批評四川；我也不是喜歡傳統話的人，說四川這不好，那不行。但我的良心卻也不許我作阿諛取悅之言，說什麼四川是天府之國呀，四川人民是中華民族的精華呀！我覺得數年來軍閥惡政治和赤化分子暴亂的結果，不但使住在四川的人顯得走投無路，並且在道德方面，在人生觀方面，也似乎發生了許多不幸的影響。一個社會愈混亂，愈沒有法紀，那麼，那社會的原始人性也一定愈加發達。這可悲的情形到處都有一點，但在四川卻更爲顯著。”唐九妹接着說道，“我在四川的所見所聞也處處坐實了她說的‘社會愈混亂，原始人性也愈發達’的看法。”
“她說特別令她感到震驚的是當地的納妾現象，她深知這是中國的一個腐敗制度，決不是四川所獨有。但四川的情形卻另有不同。在別的地方，妾的來源不外三處，那便是丫頭，娼妓和貧苦女孩子。在四川，有許多闊人的所謂‘四太太’卻是女學生，而有些女學生也絕對不以做妾爲恥。她還說關於有些女學生的‘寧爲將軍妾，不做平人妻’的奢望，得到的報告太多了，可以說是一件諱無可諱的事實。她希望四川女學生當中優秀的，能想個法子來洗一洗這個恥辱。”
