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“直到16世紀末，相似性在西方文化知識中一直起着創建者的作用。正是相似性才主要地引導着文本的註解與闡釋；正是相似性才組織着符號的運作，使人類知曉許多可見的和不可見的事物，並引導着表象事物的藝術。宇宙被摺疊起來了：地球重複着天空，人們的面孔被反映在星星中，植物把種種對人有用的祕密掩藏在自己的莖杆裏。油畫模仿着空間。表象（無論是歡樂，還是知識）作爲重複而出現：生活的舞臺或世界的鏡子，這是所有語言的身份，是其宣稱並表達自己的發言權的方式。”—福柯《詞與物》
十月十三日清晨，伊洛拉拉維亞輕輕推開房門，又迅速收回右手，門框上累積的灰塵在她眼前“簌簌”下落。
“看來你已經抵達了十二年未曾有人踏足的房間，”少女佩戴的耳機傳來聖日耳曼伯爵的聲音：“依我個人愚見，無論是作爲丈夫、父親亦或是結社領導者，埃爾貝先生都稱不上合格。”
“請直接說明重點。”伊洛拉穿好鞋套，轉身搬運裝着清潔工具的大桶。
“但若是單純從魔法造詣角度來評價他，他是我見過的最魯莽也最令人敬佩的占星術士。”
此地正是居伊德埃爾貝被捕前在巴黎香榭麗舍大道旁的住所，占星施術旅團的成員們四年前也常常聚集於此，他們習慣於分享各自在魔法上的獨到見解。
“儘管放心，本次採用的殺蟲劑是公司研發的最新型號產品，對於人體副作用極小，清潔工作完成後通風半小時以上即可。”
聽到身後傳來的匆忙腳步聲，伊洛拉又將防塵外套固定完畢，隨手抓起桶內的噴罐。
“有勞了。”
科莫德埃爾貝，房屋事實上的所有者剛剛從巴格達乘機回到巴黎，他想要動手幫忙將那些清潔工具搬入屋內。
