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第一百二十章、王秋的選擇（上）
泰莉莉亞平原上這座小別墅的屋頂天台，被王秋使用鋼骨架結構和聚合透明塑料板，建造成了一片一百五十多個平方米的固定式陽光板溫室。目的自然是在這片荒蕪乾旱、植被稀少的泰莉莉亞平原上，給自己營造出一片稍微令人賞心悅目的綠色環境，形成某種人與自然之間的健康和諧。
——這世上似乎有種客觀規律，那就是在生活環境中越是缺少什麼東西，就越是要強調這種玩意兒。
比如說，生活在蒙古高原上的蒙古人，明明是這個世界上距離海洋最遙遠的內陸民族之一，統一了蒙古高原各部遊牧民的鐵木真只勃兒斤，卻偏偏要自稱成吉思汗，即“像海洋一般遼闊寬廣的大汗”；而生活在沙漠戈壁之中的阿拉伯人和波斯人，分明是生活中最缺少綠色的，然而在他們的宗教和文化之中，卻是如此地熱愛綠色，把它視爲生命的色彩，並且格外樂衷於建造各種綠意盎然的精美花園。
相反，生活環境之中不乏綠色的古代中國人，反倒是把綠色看成是卑賤的象徵，從春秋戰國時代開始，綠色的衣服就已經被認爲是奴僕之流才肯穿的。自古以來，中國曆朝歷代根據“五德輪迴”的學說，有尚黑、尚紅、尚白、尚黃的，卻從來沒有尚綠的。至於綠帽、綠營、綠袍等等，也都不是什麼好詞兒。
同理，雖然中國人一向以玉石文化而著稱，但在古代能夠被推崇爲珍寶的玉石，從來都是以“羊脂白玉”爲尊，接下來是黃玉和紅玉。而在現代廣受推崇的綠色翡翠，卻一直被古人視爲下品和“假玉”，反倒是賣不上價錢。直到近代，隨着風俗習氣的變革，綠色的翡翠纔在中國的珠寶市場上有了一席之地。
雖說對綠色不太待見，但另一方面，中國人偏偏又有着整個地球都首屈一指的種植天賦，無論走到哪裏，只要條件允許的話，往往都習慣於搞個菜圃或花圃，想辦法種上點兒什麼。即使是待在鋼筋混凝土森林的大都市裏，也往往會嫌室內環境太單調，喜歡種些花花草草放在桌邊牆角——而王秋自然也不例外。
