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尼泊爾，馬納斯魯峯以北三十公里。
青日煌煌的光芒籠罩了連綿不斷的雪山，反耀出令人頭暈目眩的白光。在這氣溫低於零下二十攝氏度的地區，除了雪山就是雪山，很難見到有什麼人在這裏經過。作爲條件惡劣的無人區，不要說遊客，連當地的廓爾喀人也不敢深入此地。
抵達這裏已經修行七個月了的艾伯特，對此深有感觸，在這七個月之間，除了每隔三個月過來一趟，送一些必要物資的僧人，他就沒有見到過其餘任何的外人。
但這正是他所需要的條件。
艾伯特從十年前開始，便迷戀起超個人心理學（transpersonalpsychology），這個從上世紀70年代在美國興起的心理學流派，迄今爲止，其仍舊沒有徹底完善爲一個完整的系統，真正深入研究的人很少。這個心理學流派的理論核心在於意識論，把人的意識分爲了四個層次，即心靈層、存在層、自我層和陰影層，每一層代表着對個人本體的不同理解。
它的理論基於人本主義，研究的是人的心靈層面與身體層面的結合，是以古希臘哲學、中國傳統哲學、現代哲學、道家思想、佛學理論，古印度的梵、瑜伽、冥想、蘇菲密教都可以拿來研究，而且因爲涉及到身體層面上的潛能開發，瞭解自我、超越自我的要求，所以道家氣功、印度瑜伽、藏傳密教便是研究身體與心靈的助手。
十年來，艾伯特儘管在理論層面上有了很大的突破，但身體層面上卻遲遲不見進步，至於那種超越自我，可見心靈之光的境界，更是連邊都未摸到。
七個月前，在某位朋友的介紹下，艾伯特來到了尼泊爾馬納斯魯峯以北三十公里，在這裏的某座高聳雪山上，有一處上世紀五十年代修建的寺廟，雖然外表看起來破敗不堪，條件也極端惡劣，卻居住着一位年過一百一十七歲的僧人……
在此之前，艾伯特無論如何都無法相信，這位僧人會有一百一十七歲高齡，因爲他的外表看起來，怎麼都只有六十多歲的模樣。
但一個月後，艾伯特便不得不相信了。
