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文化差異：南北對峙的政治格局深化了南北方文化差異，在經學、史學、文學、宗教等諸多方面形成了不同的文化風貌。
“衣冠南渡”出自唐朝史學家劉知幾《史通·邑里》，原指西晉末年“永嘉之亂”時期，晉元帝司馬睿建都建業，中原士族相繼南渡的事件，後來演變成歷代北方戰亂時，中原士庶、政權及中原文明大規模南遷的成語典故。以下是中國歷史上三次着名的“衣冠南渡”：
西晉末年“永嘉之亂”後的衣冠南渡：
背景：西晉末年，政治腐敗，皇族間爭奪政權，爆發“八王之亂”，各方連年廝殺，中原實力消耗殆盡。北方少數民族漢趙政權趁勢崛起，向西晉王朝發難，西晉王朝守軍毫無抵抗之力，漢趙軍隊俘殺晉懷、愍二帝，瘋狂屠殺擄掠中原地區的百姓。與此同時，全國各地爆發了嚴重的自然災害，流民起義不斷，百姓流離失所苦不堪言。
經過：士庶百姓主要分佈於今山東、河南、河北、山西、陝西、甘肅、淮北地區，主要南遷路線分爲東、中、西三線。東線是北方的士庶百姓沿着邗溝和淮河流域東南向的支流，向東南方向遷移至今江蘇揚州及長江南岸的鎮江、常州一帶；中線是部分來自關中地區和洛陽一帶的居民沿漢水南下，進入今陝西漢中和湖北襄樊一帶；西線是關中士庶百姓沿着陸路從金牛道（南棧道）進入四川。
影響：爲了安置龐大的南遷人口，東晉南朝政府在南方地區建立了僑州、僑郡、僑縣等行政機構。這次衣冠南渡促使南方人口大大增加，爲南方帶來了勞動力、先進的生產工具和生產方式，促進了南方的農業和手工業發展。同時，大量的權貴及名人雅士進入南方，提升了南方的文化水平，使北方和南方彼此迥異的異質文化得以充分交流，促進了南北的融合。
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2。唐朝“安史之亂”後的衣冠南渡：
背景：唐中晚期，募兵制下地方節度使形成將帥專兵的局面，不僅握有軍事大權，還攫取了財政及民政大權，成爲強大的地方割據勢力。唐玄宗天寶十四年（公元755年），身兼范陽、河東、平盧三鎮節度使的安祿山擁軍15萬，在范陽發動叛亂，先後攻克洛陽、潼關，逼近京師長安，唐玄宗率宗室百官逃入成都，長安陷落。
