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“假如神全能,那他便不可能至善,假如神至善,那他就不可能全能。”
這是一個哲學問題。
但事實上來說,將此句換一種說法:神,不能堅固至善和全能。
以這句話來爲起點,便可以證明:
如果神是全能並且至善的,那麼世間將不會有悲劇。
而現在悲劇已經存在,即證明了這個問題的答案早已呼之欲出。
神不可能同時至善和全能。
或者說,他全能,但是其並不至善。
而桐祈,這位神明,他毫無疑問是全能的。
那麼他就絕對不是至善的。
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“假如神全能,那他便不可能至善,假如神至善,那他就不可能全能。”
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但事實上來說,將此句換一種說法:神,不能堅固至善和全能。
以這句話來爲起點,便可以證明:
如果神是全能並且至善的,那麼世間將不會有悲劇。
而現在悲劇已經存在,即證明了這個問題的答案早已呼之欲出。
神不可能同時至善和全能。
或者說,他全能,但是其並不至善。
而桐祈,這位神明,他毫無疑問是全能的。
那麼他就絕對不是至善的。