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“近日風俗大壞，異端蜂起，有白蓮、大成、混元、無爲、羅教等教，種種名色。以燒香禮懺，煽惑人心，因而或起異謀，或從盜賊，此直奸民之尤者也。……如遇各色教門，即行嚴捕，處以重罪，以爲杜漸防微之計。”——僞清順治三年，吏部給事中林起龍上書
德慶大牢一處昏暗的牢房中，一個滿身血污的年輕人掙扎着從地上的雜草堆裏坐起，緩緩的將身子挪往牆角根，爾後一動不動的靠在牆上。
牢房中還有三名犯人，一個年過六十的白髮老者，一個四十左右的壯漢，還有一個黑黑的少年，看樣貌，怕只十五六歲。
三人對那年輕人的舉動視若不見，沒人上前幫他一把，也沒人和他說一句話，只是如殭屍般躺在地上，臉上無一例外都是死氣，那模樣，似乎這牢房中除了自身外再無一人似的。
牢房靜得讓人有些窒息，偶爾遠處傳來一兩聲咳嗽聲，除此之外，再無一點聲息。空氣中滿是黴味，間歇還能嗅到一絲腐臭味，卻是不知哪個犯人的身上傷口又化膿了。
就這麼靠在牆上過了半柱香後，年輕人終是長長的出了口氣，望着柵欄外不時走過的獄卒，眼中一股說不出的怨毒。
年輕人叫鐵毅，德慶老鳳村銅礦的礦工，一月前因不堪監工毒打其師憤而殺人而被捕入獄，縣衙已奏報北京刑部，只等刑部批覈下來便秋後問斬。然縣衙不知道的是，鐵毅除了礦工這個身份外還有一個身份，那便是羅教徒。
所謂羅教徒，又名香教徒，亦稱魔教，他們“食菜事魔”，聚衆燒香，屢屢與官府抗爭，動輒舉事造反，故而深爲歷代官府所忌，打壓十分嚴厲，各地官府但凡發現香教徒不問情由統統捕拿問斬，但在此重壓之下，香教在民間依舊活躍，元末更是爆發以香教徒爲核心的農民起義，從而一舉葬送了蒙元統治。
