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宋襄公又刻意讓人散佈什麼太平營仁義，要是你家男人是被其他軍隊抓去拉夫子，別說是撫卹金了，你就連屍體都看不到，現在人家不僅把你家男人屍體帶回來，還給了這麼大筆銀子，你要是再有不滿的話，那就是不知好歹之類的話。
雙管齊下下，很快，營中就聽不到陣亡士兵的親人說太平營的壞話，取而代之的是傷心仍就傷心，但傷心的同時卻是對太平營的仁義之舉讚不絕口。
陣亡士兵親屬如此，那些活着士兵的親人更是沒有話說，他們家的男人同樣收到了太平營發給的賞賜，不過不是金銀，而是布料和白麪，以及一些肉類，甚至還有酒。
這些都是額外的賞賜，並不影響她們繼續從公庫領取額定的食物，她們可以將用不着或喫不掉的東西拿去與他人交換需要的東西，甚至還可以拿去賣給沒有參加太平營的百姓從而能夠得到一些銀子，而這些銀子太平營不會沒收，這使得士兵和老弱婦孺對太平營的親近感大爲提高，形成了周士相所期盼的凝取力。
傷員回到羅定後得到了醫治，雖然治療手段很落後，傷殘者難免，但大半傷員還是能夠康復，殘疾者也沒有如同路上所擔心的那樣被太平營遺棄，而是允諾他們在傷好之後可以在後營中擔任一些非體力活的職務，從而可以這些職務中領取一定的獎勵，待遇等同伍長。
三個陣亡的伍長一個是土匪出身，還有兩個是和胡全一樣也是李成棟部卒，三人都沒有親人在身邊，故而這筆撫卹金暫時記在帳上，日後若是能夠找到他們的家屬，便將錢交給他們。
在確定撫卹金時，一個問題擺在了周士相的面前，這個問題就是士兵和軍官在營中的待遇如何落實。
等級制度是萬惡的，但卻又是必須的，沒有等級制度的存在，就無法明確各種條文，也沒法給最底層的士兵一條向上的通道。撫卹金就是這個等級制度中一個很現實也迫切的問題。
周士相將這個問題和宋襄公初步達成共識後，便召十名隊正軍議。
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