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甲申更姓,七年討殛。何辜生民,再遭六極。血濺天街,螻蟻聚食。飢鳥啄腸,飛上城北。北風牛溲,堆積髑髏。或如寶塔,或如山邱。五行共盡,無智無愚,無貴無賤,同爲一區。——《祭共冢文》
清軍有對新佔領或“收復”的地區進行屠殺洗劫的慣例,周士相還是新會秀才時就聽人說過不止一次,印象最深的便是永曆四年(順治七年)尚可喜和耿繼茂對廣州的大屠殺。
當時人言,清軍入城後,城前後左右四十里盡行屠戮,死者六十餘萬人。傳城中人士竄伏六脈渠約六七千人,適天雨,瀆溺幾盡,其所存僅二人。至清軍封刀,止有七人躲在廣州大南門甕城關帝廟神像腹中得免誅戮,餘者皆死。少數僥倖逃出城的廣州市民,也被城外的清軍趕進水裏活活淹死!在一片天愁地慘的恐怖氣氛之中,不少廣州市民特別是女人知道沒有活路只好自盡。事後,廣州城外成堆焚化的死難者殘骸堆積得如同山丘,最後形成了一座大墓,遠遠看去如同一座小山般,時人稱之爲“共冢”。
廣州以外,只要城池稍有抵抗,便無一逃不脫屠殺的惡運,鄉鎮之中更是如此。清軍放言,一村之中但有一人敢抗大清兵,便全村皆屠。便是無人敢抗大清兵,但使叫明軍駐紮,哪怕只停留一二日,隨後而至的清兵也同樣不問清紅皁白將百姓殺光,美其名曰“教民”。
何謂教民?教民何爲?但教民皆做他大清的順民,但教民皆不敢近明軍,但教民皆做奴才也!民若不聽教,便當如何?一個字,殺;十個字,也是殺!
屠刀之下,粵省百姓被屠十之五六,漢人反抗的脊樑骨被生生砸斷,餘者每日所求便是盼着清兵早日平了南明,除了那少數血性尚在的漢家兒郎,哪個敢盼大明的軍隊來!
怪不得,怪不得宋義、周泰他們如此!要怪,只能怪清軍的刀太狠;要怪,只能怪南明的軍隊不能給百姓安全,不能保百姓性命。
有關清軍屠城的種種事多是事隔幾月之月纔在市井之中悄悄流傳,初始,周士相聽了這些駭人聽聞的慘劇還爲之痛心,聽得多了,卻也麻木了。死人已死,活人卻要活下去,既然天下真歸了大清,那便做個順民好生過日子罷了,別處的慘事,別處的死人關自家何事?只要大清的兵不到我家,便是天要下雨,娘要嫁人,隨他去了。
只數次深夜,安兒夜啼,妻趙氏起身哺乳,望着妻兒身影,士相不禁想到那日聽說一事,說是番禺典吏丁有儀夫婦被殺之後次日,所棄小兒匍匐屍旁,因爲飢餓出於本能去吮其母親之乳,使得過者無不淚下。