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王世充笑了笑：“是的，我本想結交李密，也想跟這些知識分子們打打交道，畢竟現在我有錢，也有官身，以後也想在這些名士的輿論清談中有個好點的名聲，所以當時我離開大興前，曾經讓阿玉去通過李密給他送二三十萬的錢，結果出了射箭場的事情後，我自己也匆匆離開了大興，現在看來，阿玉是把這事給辦成了。”
裴世矩點了點頭：“原來如此，我說那包愷在大興連個百官坊的宅子也租不起，還要到城外去住，爲什麼突然有了錢能開堂授徒了。行滿，你這招可真厲害，這下子天下士子都會對你刮目相看的。”
王世充心中竊笑：我會告訴你我們後世的有錢人發了財都喜歡這樣搞教育嗎？什麼邵逸夫之類的在各個大學裏都有以自己名字命名的教學樓，要不是現在這年代不時興這個，我還真想以後在太學，國子監裏也捐個什麼行滿樓，世充堂呢。
裴世矩繼續道：“不過你剛纔說的那個事情，也就是包愷爲何要去東都一帶，而不是在大興辦學，其實這個也很正常，包愷是儒者，他追求的不是權力或者是財寶，而是要流芳百世，要做到這點，只有開堂授業，廣招門徒，成爲天下士子的精神領袖。儒學起自關東，孔子、孟子、董仲舒這樣的儒家大師一向是出自關東一帶，關內之地卻是老秦故地，上千年來漢胡雜居，民風強悍，以前在戰國時期也是崇尚商鞅的法家之術，這種自先秦以降形成的文化傳統，不是一朝一夕所改變的。五胡亂華，神州陸沉以下，大批我漢人的精英名士，又隨着東晉南渡大江，開創了江左流派，南朝人傑地靈，文化底蘊這幾百年來是非常深厚的，這點你也應該清楚。所以關內大興雖然是我朝的國都所在，集政治與軍事中心爲一體，但要論文化，尤其是儒學，此地並非天下儒子心中的聖地。要想東連山東河北的儒生，南結江左名士，那開堂授業的地方設在東都一帶的中原腹地，那是最合適不過了。自古以來，想要出世，當隱士的，多入終南山，而想要入世，當傳世大師的，那包先生的選擇就是最合適不過，洛陽在天下一統的時候是整個天下的中心，離大興也不遠，無論是經濟還是文化都非常發達，包先生選的地方實在是非常不錯。”
裴世矩說得雙眼放光，不停地撫須感嘆。
王世充微微一笑，岔開了話題：“對了，弘大，上次跟你說的那件事，就是託你向長孫晟進言，然後找高僕射批准，想辦法讓染干南遷附塞，現在有下文了嗎？”
裴世矩笑了笑：“其實在射箭場出事前後，這事就基本上定了，長孫晟雖然不知道你要做何種生意，但是能幫他實現分化瓦解突厥的計劃，他自然是求之不得，直接就帶上我去找了高僕射，那天射箭場出事的時候，我們兩人正在高僕射的尚書省裏談這件事呢。”
