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楊諒的神色中充滿了威嚴，環顧下面的臣子們，道：“傳我命令，先將皇甫誕這個奸賊收押進大牢，嚴加看管，各位將軍迴歸所部，限十天之內全軍集結於晉陽，王參軍負責這晉陽城內先頭部隊的武器軍械，會同總管府兵曹裴文安，五天之內就必須起兵出發！”
裴文安的笑聲中充滿了自信：“晉陽之兵今天晚上就可以出發，五天之內，一定攻下蒲州！”
大興宮內的兩儀殿上，楊廣身穿一身白色的斬榱（音崔）重孝之服，一臉陰沉地看着臺階下同樣一身白衣的屈突通。
中國自從周代開始，就對喪葬的禮儀作了嚴格的規定，自秦漢以來，上至天子，下至平民，莫不是按照《儀禮》中的《喪服》篇來完成這一套程序，其中最核心的部分就是喪服和送葬的制度。
本來按照古制，子對父或者諸候對天子的服喪，都需要守孝三年，稱爲丁憂，楊玄感爲母守喪就是嚴格按照這一規定。
但漢文帝改革了這一制度，遺命天子的國喪失既葬除服就可，不能爲一人的葬禮荒廢國事，這一規定也被後世的歷代君王所遵守。
但是這次楊堅還沒有出殯，因此楊廣作爲皇位的繼承人，和楊堅還活着的嫡長子（楊勇已死），就必須嚴格按照古法的規定進行穿戴。
中國古代以西方爲白虎，西方也是刑天殺神的所在，因此代表了西方的白色也象徵了枯萎，生命消退的含義，喪服的顏色也是以這種白色爲主。
喪服分爲五種，根據與死者不同的程度，嚴格執行。
第一等是最重的孝服，稱爲斬榱，就是現在楊廣穿的這身，適用於子對父，嫁後回故回家的女兒對父親，嫡長孫對祖父，妻妾對夫，父對嫡長子（這一條秦漢以後漸漸不再流行）。
