李世民籠絡人心 (第4/5頁)

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在大力推行寬大政策、努力實現天下和解的同時，爲了進一步贏得人心，李世民在登基前後還做了三件事情，迅速樹立了一個新的政治領袖在天下人面前的光輝形象。

換言之，這是一個新天子上任的三把火。

第一把火是廢除高祖李淵此前發佈的宗教改革令，命天下的“僧、尼、道士、女冠並宜依舊”（《資治通鑑》卷一九一）。

武德九年四月，高祖曾採納傅奕的諫言，下令對佛、道兩教進行大規模的清理整頓，只在京師保留寺院三所、道觀兩所；天下各州，每州保留寺院和道觀各一所，其餘全部拆除；所屬的僧、尼、道士、女冠一律還俗，勒歸鄉里。李淵之所以這麼做，是因爲當時的寺院經濟過度膨脹，僧道隊伍極其龐大，僅佛教僧侶就有二十幾萬之衆，對社會確實構成了不小的負擔，正如傅奕在奏章中所言：“僧尼徒衆，糜損國家；寺塔奢侈，虛費金帛。”可見李淵的這個裁汰令對於國家是有利的，但是對於當時的佛、道兩教則不啻於一場災難，所有宗教人士對這項改革肯定抱有強烈的反對情緒。

六月四日，即玄武門事變的當天，李世民就迫不及待地以高祖的名義發佈命令，讓所有被迫還俗的佛道出家人重新回到寺院和道觀，一切恢復舊制。此舉無疑極大地贏得了宗教界的人心，同時也是對高祖政策的斷然否定。儘管高祖的這項宗教政策是符合國家利益的，但李世民居然在第一時間就將其推翻，足以說明他是多麼迫切需要社會輿論的支持。而佛、道兩教作爲當時社會上最大的民間團體，無疑是一支強有力的輿論力量。

第二把火是“縱禁苑鷹犬，罷四方貢獻，聽百官各陳治道”，也就是釋放宮中豢養的各種飛禽走獸，罷停各地進貢的奇珍異寶；同時，給政府各級官吏提供一個暢所欲言、各抒己見的渠道，讓他們的想法有機會直達天聽，進而獲得越級提拔的可能；此舉固然是讓百官對國家未來的大政方針獻計獻策，事實上也是鼓勵他們批評舊政、放膽直言高祖一朝的執政得失。

第三把火是放歸掖庭宮女三千餘人，讓她們“各歸親戚，任其適人”，亦即放她們各回家鄉，要麼投奔親戚，要麼擇夫而嫁。

上述舉措，不管是“縱鷹犬”、“罷貢獻”，還是“百官上疏”、“釋放宮女”，其政治指向都是非常明確的，就是與高祖一朝劃清界限，揭露上一屆政府在執政中存在的種種奢靡之風和弊端陋習，從而充分展示新天子的改革勇氣和執政力度，並且樹立起新一屆政府“清正廉潔、簡樸寡慾、以民爲本、廣開言路”的良好形象。

作爲執政伊始的亮相之作，李世民這三把火可以說燒得相當漂亮，每一條新政策都使得相應的目標受衆從中獲益，所以迅速贏得社會各階層的廣泛擁護。史書對此的評價是：“政令簡肅，中外大悅。”（《資治通鑑》卷一九一）