安樂公主：新女性的代表 (第1/6頁)
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沒有人會否認，幾千年來，中國一直是一個男尊女卑的社會。在古代中國，男性壟斷了政治、經濟、文化等方方面面的社會資源，制定了一套男權至上的意識形態和遊戲規則，而絕大多數女性只能淪爲男人的附庸，連受教育的權利都沒有，更不用說參政議政了。
然而，武曌卻顛覆了這個傳統。
雖然她不是一個女權主義者，也無法用她掌握的權力改變當時的社會結構，更談不上提高女性的社會地位，但是，她卻用她的實際行動告訴世人——女人並非天生是男人的附庸，也並非註定與權力無緣；女人也有能力統治天下，也有資格統治男人！
儘管在當時的歷史條件下，武曌對男權社會的顛覆只能是一種個人行爲，不可能具有制度變革的性質，但她的行爲足以對後來的女性形成強大的誘惑力。在她之後，許多女性對權力的熱望便被不可遏止地撩撥了起來，從此一發不可收拾。
就像春天裏瘋狂生長的藤蔓，又像冬眠中被猝然驚醒的蛇一樣，那種潛藏在她們內心的權力慾望一旦被喚醒，就再也無法被壓抑和禁錮了……
榜樣的力量是無窮的。在後武曌時代，把武曌的人生故事視爲勵志教材和成功寶典的，絕不僅僅只有皇后韋氏一人。人們不難發現，在著名政治女性如太平公主、安樂公主、上官婉兒等人身上，都或多或少地閃現着一些武曌的餘光魅影，也都不同程度地折射出對最高權力的野心和渴望。
除了一線的這些政治女性，中宗一朝的政壇上還活躍着一羣極度熱衷權勢的女人，她們是長寧公主（安樂公主的姐姐），郕國夫人（韋后的妹妹），沛國夫人鄭氏（上官婉兒的母親），內宮女官柴氏、賀婁氏，女巫第五英兒，隴西夫人趙氏等等。
景龍年間，以安樂公主、上官婉兒爲首的這羣女人恃寵弄權，賣官鬻爵，儼然組成了第二個帝國政府，與大唐吏部同時行使職權，有時甚至凌駕於三省六部之上。一時間，無論你是殺豬的屠夫，賣貨的小販，還是卑賤的奴僕，只要能湊夠三十萬錢孝敬這些神通廣大的女人，馬上就有一張寫着你名字的任命狀遞進中書省，時人稱之爲“斜封官”（雙關語：一指任命狀的封口是斜的，一指由特殊渠道任命）。
從此，形形色色的另類烏紗開始在大唐官場漫天飄飛。諸如“員外官”“同正官”“試官”“攝官”“檢校官”“判官”“知官”等各式花樣紛紛出爐，任君選購，不僅琳琅滿目，品種齊全，而且明碼標價，童叟無欺。
