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刺客善住房後
從遠藤喜右衛門手中接過無銘寶劍的富田才八怎麼也想不通，當初信長爲何在眼看就要攻下小谷城的緊要關頭，卻突然命令收兵撤退。
宿將悉損、元氣大傷的淺井家，根本沒有餘力抵擋織德聯軍的總攻擊。至於朝倉家，早就連戰鬥的勇氣都喪失得一乾二淨了。
信長爲何會眼睜睜地放棄這絕好的勝利機會呢？
後來才八想通了—之所以這麼做，完全是因爲信長高興。他既可以在捉住暗殺自己的刺客善住房後，殘忍的用鋸刑將其慢慢折磨至死；也可以把拔去虎牙的淺井家，輕而易舉地放過他們。
信長從不按常規出牌，只憑借自己的喜好做事。一切既成的觀念、規則，對他都不適用。
事實上，在當日信長看來，經此一戰，淺井、朝倉兩家已不具備和自己爭奪天下的資格。在他眼中，兩家大名和死人已沒有什麼區別。緊急撤退的目的，是爲了儘快展開軍事行動，早日將以石山本願寺、比叡山爲首的敵對勢力消滅乾淨。
信長完全不相信自己親眼所見、親身體驗過以外的事物，他對神佛深惡痛絕。羣衆一旦信奉這種沒有實體的偶像後，就會變得相比現實更注重前生來世了，正因爲此，信長和宗教的關係一直水火不容。
他之所以對基督教表現出濃厚的興趣，除了物以稀爲貴的好奇心作怪外，主要還是因爲在信長看來：和日本宗教“教義至上主義”不同，基督教倡導的是民衆獻身精神。這對一心想獨霸天下的信長而言，這種精神和自己的切身利益密切相關，如果善加利用，一定會帶給本家巨大的幫助。
此外，伴隨傳教士一同進入日本的西歐新知識、新兵器等新鮮事物，也是信長霸權達成必不可缺的要素。
