第十章 十全老人的外交手腕 (第1/8頁)

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從後來的歷史看，乾隆的直覺是對的，西洋人確實是中國的夢魘，不過乾隆對待夢魘的方式錯了。他以爲把大門關上，就能擋住一切妖魔，這實在是大錯特錯。制服妖魔的唯一辦法就是去了解妖魔，所以最好的辦法莫過於打開國門，去看看這些人到底是些什麼樣的人，他們到底在想什麼。

<h2>對於傳教士往死裏整</h2>

乾隆養了一批西洋畫家，這些西洋畫家原本是傳教士，苦於中國政策不允許傳播天主教，他們不得不寄身於宮廷，混一口飯喫。

乾隆剛上臺的時候曾打算緩和宗教政策，提出“禁止旗人信教，其他一概不問”的政策，郎世寧等人如獲重生。聽聞宗教政策解凍的消息，在華的外國傳教士們熱血沸騰，感嘆終於贏得了一個自由傳播宗教的機會。

好景不常在，好花不常開。在乾隆十一年六月，這朵剛剛開放的宗教之花就夭折了，我們來了解一下那一年到底發生了什麼。

這年六月二十六日，在福建省一個偏遠的小縣城裏，破獲了一起西洋傳教士祕密傳教的事件。神父費若望、德方濟各和施方濟各被拿獲，這些神父犯了一個錯誤，乾隆說只管旗人信教，不管其他人信教，並不表示同意傳教士們傳教，他只說信教不犯法，沒說傳教也不犯法。

這三個神父禁不起嚴刑拷打，很快就供出了福建教區的主教白多祿。白多祿是西班牙人，屬於天主教的分支多明我會，奉羅馬教皇之命代理福建教區。

很不幸的是這些傳教士落到了福建巡撫周學健的手中，周學健是個極端仇視洋教的人。他把這些傳教士關起來，嚴刑拷打，希望羅織出更多更大的罪名，然後奏請乾隆對洋教實行嚴酷的政策。周學健對這些人嚴刑拷打，傳教士們細皮嫩肉怎麼禁得起這麼野蠻的酷刑，紛紛就範。

周學健引經據典，細數洋教的危害，請求乾隆將這些人正法，以此彰示國法，弘揚聖人之道。乾隆猶豫了，當時福建有兩千多教徒，把他們全殺了難免會引起國際輿論對自己的不滿，雖然乾隆沒有國際意識，但這個道理還是懂的。殺人不可以殺太多，殺一兩個典型就夠了，起到震懾作用。乾隆最後決定，先將白多祿斬立決，以觀後效。

費若望等四個傳教頭目被判“死緩”，到了第二年秋還是“死緩”，根據我們的經驗，他們應該是可以逃過一劫了。如果沒有意外的話，確實可以逃過一劫。