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明法是用來選拔法律方面的人才，但法律也不過是個被執政者隨意捏來捏去的軟柿子，自然被武則天白眼向青雲地選擇性忽視。她的眼光最後落在了進士科上面。
進士科由隋煬帝首創，唐初並沒有受到當國者的特別重視，敘階一般爲從九品下階，低於明經，考試標準也有不同。《文苑英華》中載有貞觀元年進士及第者上官儀的策文，聲律嚴格，文辭華美，通篇用典，頗有六朝的奢靡之風。
上官儀以文采取勝，是唐初進士及第者以文名而受到擢升的第一人，從中可以反映進士科以文取士的實質。等到武則天秉政，有意識地淡化經學，大崇文章，進士科的地位得到極大提升。
而後，朝廷又頒佈了《條流明經進士詔》，進士科加試“雜文”，並明確地將“識文律”作爲進士及第的首要條件。
該詔令可以說是唐代科舉史上標誌性的重要文件，文辭之重在進士科中得到了制度保證。由是文學大興，進士科重於天下，以致宰相薛元超把自己始終不得進士及第作爲平生三大恨之一。上自朝廷大吏，下至五尺孩童，都有會作詩的。史稱武則天“君臨天下二十餘年，當時公卿百辟，無不以文章達，因循日久，寢以成風”。天授二年（691），武則天派十道存撫使，以撫慰天下。存撫使臨行，武則天令百官賦詩送行。這些詩後來被編爲《存撫集》而行於世，達十卷之多。
作爲執政者，武則天無法改變千百年來深植於人們心底的天理人倫，但她的確在一定程度上影響了當時人們的價值取向。
武則天對於科舉制的改革不光體現在文采上，她還開創了武舉，以示文武並重。
她的武舉選拔標準太過荒誕，因爲考試只考射箭、舉重等武藝和膂力，而不論運籌帷幄的韜略和智謀。特別還要求身高六尺以上（大致相當於今天的1.8米），人要長得帥，話要說得漂亮。這看起來不像在選拔軍事人才，倒像是在選拔武術明星。
淡化儒學，抑制道教，把人們的視線吸引到詩賦的風花雪月和釋教的幽微義理上去，武則天熱心地爲民衆安排好精神生活，而她自己自然也是其中的一部分，而且還應該是萬衆矚目的中心部分。
從卑微的才人、侍女，到如今掌控天下唯我獨尊的女皇帝，既然當上了主角，她就絕不肯淡出歷史的視線。她自稱彌勒轉世，稱帝后即加尊號“聖神皇帝”，此後又連續加上尊號“金輪聖神皇帝”“越古金輪聖神皇帝”“慈氏越古金輪聖神皇帝”，乃至“天冊金輪聖神皇帝”。慈氏指彌勒，金輪稱自己爲轉輪王，這是同時以彌勒佛和轉輪王自居。
