4、二次出宮 (第4/4頁)
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《資治通鑑》記載：上遽使高力士召還，寵待益深。
二次出宮被召回的過程與第一次出宮基本相同，但對於楊玉環而言，卻有着本質的不同，如果說天寶五年的第一次出宮事件過後，楊玉環在對待與李隆基的關係上並沒有真正的改變，或者說性格因素依然占主導地位，那麼二次出宮事件則使她真正悟出了什麼。
前邊我們說過楊玉環是個很有心機的女子，一個錯誤絕不犯三次在她這裏得到了最好的詮釋，二次出宮事件讓她終於意識到，自己在實現登上皇后寶座目標的征途上，性格因素是最大的制約，而她現在的身份以及主要面對的對象（李隆基），則使她必須要想只羔羊一樣，溫順的匍匐在皇帝的面前，不能有任何的棱角。
可以說通過二次出宮事件，曾經猶如一塊頑石的楊玉環，被真正打磨成了沒有棱角的鵝卵石。
陳鴻的《長恨歌傳》記載，二次出宮事件的一年後，天寶十年（751年）的七夕節，李隆基和楊玉環有一天晚上在驪山並肩而立，仰望着天上的牽牛星和織女星，他們心中彼此立下了誓言，這就是流傳了千年的佳句：在天願做比翼鳥，在地願爲連理枝。
事實上，陳鴻這段記載是完全虛構的，因爲李隆基每年去驪山休假是爲了避寒，所以七夕節立誓這件事不可能存在，陳鴻這麼寫是爲李隆基和楊玉環的愛卿故事增添一份唯美色彩。
在我看來，二次出宮事件所衍生出來的內容，其實是楊玉環在實現政治目的的道路上，一次策略上的調整，而李隆基則是通過攆楊玉環出宮，來徹底消磨楊玉環的性格，使她徹底失去內心中十分自我的一面，完全成爲自己手中的愛物，甚至猶如寵物一樣。
和當初兩個人走到一起時一樣，不能否認的是，二次出宮事件雖然是一場皇帝夫妻家庭的二次變奏曲，但這個家庭實在過於特殊，其間必不可少的蘊涵諸多功利目的與政治色彩！
