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言下之意，就是說在大周，《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部是所有應考學子所必須掌握的，不但要求理解，甚至於要爛熟於心、倒背如流。
而至於《詩》、《書》、《禮記》、《易》、《春秋》這五經，則相對要求較低，只要求應考的學生大致看過、瞭解這五本書，對那一本熟悉，就選那一本經文的試題來解題，除此之外，並沒有太苛刻的要求，也難怪有不少考生會認爲，無論是鄉試還是會試，第一輪的考試纔是最關鍵的，倘若第一輪考試的答案不能叫監考官滿意，那麼第二輪、第三輪，即便你答地再出色，也很難挽回最初的失利。
這也正是禮部尚書阮少舟昨日爲何要親自書寫一篇文章，偷樑換柱作爲謝安答卷的原因所在。
但不管怎樣，對於謝安來說，這五經文與昨日的四書文倒是差不多，反正他什麼也不會。
瞅了幾眼後，他隨意地選了一篇《易》的考題。
題目是這樣的，[在師中吉承天寵也。益動而巽，日進無疆，知以藏往，爲君爲父爲王爲金。]
朝着昨日解題的模式，謝安按着自己的理解方式，將這句話翻譯了一遍，便算是答了題，繼而將注意力放在另一份考卷上。
另一份考卷的要求，是要應試的學子用賦詩三篇，無論題材，不也要求是借景詠物、還是借景詠事、亦或是借景抒情，要求簡單地就像是謝安以前考試試卷上的附加題。
這讓他很是驚訝，難道大周並不注重詩詞歌賦？
確實，大周並不注重描寫風花雪月的詩詞歌賦，這也是爲何在這方面非常出衆的才子，往往無法做官的原因，對於詩詞歌賦，朝廷更多將這些事物看成是一個人的自身修養，而不是做官的必備條件。
