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在他面前是他的第一批兩百名學生，雖然這些人只不過進行了不到一年的學習，但已經足夠了，他們這不到一年時間學的東西可不是那些寒窗苦讀的酸秀才能比，那是真正天文地理政治經濟無一不通。接下來他們需要的是到基層鍛鍊，就像在明末時空楊豐所做的那樣，讓他們帶領土改隊下去分田，這是最好的鍛鍊，只要他們能把分田做好了，那麼也就基本上算優秀的行政人才了，然後就可以去給他做地方官了。
在這之前各府縣官員和司法稅務方面官員繼續玩吏員考試就行。
接着就是公務員考試。
兩套系統同時進行，以後隨着他的天子門生越來越多，新式的幹部隊伍也就成長起來了，逐步地將行政體系過渡到新一代，在這個過程基本上聖教的傳教也完成，從思想上到體制上完全變成他想要的。
至於現在，先湊合着吧！
這是他的直轄地，而其他那些聖教的控制區他暫時沒興趣管，那裏實際上是一種類似藩鎮割據狀態。
襄陽的聖教朝廷只是管襄陽府和漢江以東至大別山部分，而漢江以西那些統制們自己管，包括北邊的南陽和鄖陽也是，張存誠對官員的任命也是以吏員爲主，畢竟襄陽的各級官員多數都是吏員，大都督齊林就是個捕頭，聖教的第一批信徒全是衙門裏的公差，而且在傳教過程中都是先從衙役之類的開始，自然更倚重吏員。至於那些統制們的轄區，他們都是自己任命地方管，然後報給襄陽批准，實際上也沒幾個，最多就是一個統制管幾個縣而已，而四川和貴州那些，過去因爲根本不搭界就完全自己說了算，財政上也沒有統屬的關係，那些統制們所用的武器彈藥也是得花錢購買的，轄區內他們也自己收稅。
所以聖教更像藩鎮時代初期的唐朝一樣，以襄陽的朝廷爲核心，周圍的統制們爲藩鎮，而楊豐則扮演精神領袖角色。
現在他纔開始真正行使權力。
先把南京周圍這一塊理順，把真正的統治體系建立起來，等以後再慢慢解決其他的。
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