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少部分人依舊認爲，人存在的最大目的就是爲了自己，如果自己死了，宇宙變得怎麼樣，又有什麼關係呢？
思維改造，顯然是殺死過去的我的過程，所以他們不願意做出改變。
這種邏輯，對於死亡的認知，自然是人類誕生以來便擁有的，很難去用傳統的邏輯與道德去辯駁。
但是張遠認爲，這種判斷可能過於武斷，就目前的層次而言，可能存在着一些爭議。
因爲其思路類似於哥白尼原則，發現所有星球都圍繞地球轉，就提出了地心說，其結果顯然並不正確。這種原則，是按照已知的內容，去判斷未知的。
對於死亡的定義也是同樣如此。
某人認爲，活着最大目的就是爲了自己，這個觀點僅僅站在個人的立場上，是一種經驗主義，並沒有參與到更加廣泛的視野當中。
就譬如蓋亞學派的“元電子理論”，宇宙中的“你”和“我”其實是同一個質子運動勾畫出來的，沒有本質意義的區別；觀察者的全息宇宙理論認爲，沒有智慧生命的宇宙是虛無的，只有在觀察者參與之下，宇宙纔會由虛幻的波函數中實體化。觀察者所認知的“死亡”，是一種抽象的，數學層面的認知，和人類所認知的，根本不是一回事！
所以了，視角不同，想法以及思維也有所不同。
