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由於今世劉毅的來到，大漢的年號中少了建安這個概念，漢興平五年，公元一九七年三月初八，故車騎將軍皇甫嵩的送殯之日！老將軍的墓地設在城外玉泉山，此處羣山疊翠，景象宜人。劉毅入主北平之後便將歷次大戰中亡故的士卒屍骸葬於此地，並派有專人看守打掃，每逢清明，他會親往祭奠，這裏也會極爲熱鬧。
朱雋與皇甫嵩這兩位軍中老將自來北平之日就對劉毅的這個做法大加讚賞，雖說男兒征戰沙場馬革裹屍乃是尋常之事，可這些爲大漢建立殊勳的戰士們死後也當擁有一塊清淨的容身之處，生前他們也表示過死後葬在此間的意願，九泉之下能與一干手足重聚想來也是快事，去歲朱太傅死後便是落在此處，如今皇甫嵩亦要與好友比鄰。
八匹駿馬拉拽的巨型馬車走在最當前，車上便是皇甫將軍的棺槨，皇甫華一副孝子打扮當先開路，車後是宗族中的一干人等，至於劉毅這些文武百官則是騎馬隨後，這也就是北平城的街道寬闊平坦，否則如此的車丈怕是難以通行，當時擴建北平城時劉毅就曾言道此處乃我大漢帝都，自當有天子威嚴之象，才能鎮住江山氣運！
玉泉山在城外五里之處，送葬的車隊需出武定門借官道而至，此門附近多是一些民居所在，之前禁軍與近衛營士卒已經提前做好了準備工作。今日送殯天子並未親至，這倒非是劉協不願如此，只是以天子龍氣若是禮遇太過怕老將軍經受不住！對於這種說法劉毅自是嗤之以鼻，不過他也知道此時人們的想法不是輕易就能改變的。
皇甫嵩一生戎馬，征戰無數，民間也多知這位將軍的大名，與朱雋一般，很多的北平民衆湧與街道兩側，有的是爲了送這位功勳卓著的老將最後一程，而更多的只是看看熱鬧，那些朝廷大員們究竟生的如何摸樣亦讓他們心中好奇，這次可算得上是難得的機會。
華夏自古以來便是禮儀之邦，這其中多是褒揚之意，可在劉毅看來有時候繁文縟節未免也太多了一些，當日爲祖父出殯之時就把他折騰的不輕，如何時辰上路，路上如何安排都有着詳細的規定，特別是對於豪門望族來說，婚喪這兩樣大事是代表着他們臉面的，絕對不能輕忽，當日劉毅只不過是扯線木偶，真正勞心勞力的確是蔡琰。
今世劉毅在成軍之日便有過不得擾民的軍規，如今也被正式的寫入了軍法之中，“軍中士卒強賣強買者杖責三十，扣俸一月，奸、淫盜殺者斬立決，軍官違規罪加一等……”這些詳細的軍法都在約束着士卒們的言行，劉毅治下的軍隊與百姓之間的關係融洽大漢少見便是建立在嚴明的軍紀之上，當然從軍者的權利也會得到極大的保障，這些當然都是他來自後世的經驗，用之於今卻也稱得上行之有效。
正是因爲如此，北平城中的百姓纔不會像別的地方一樣對這些軍爺視之如虎，而是多了一份親切的意味，要知道漢末亂世人命猶如草芥，當日玉兒所處的那個小山村慘遭滅村之禍便是軍紀不嚴的士卒們爲了冒領戰功而爲，更不要提董卓當年在洛陽的暴掠，很多外地人來到幽州之後對這樣的景象都會有着一定的好奇，更有甚者爲避戰禍舉家遷徙來此，這兩年更是越演越烈，使得陳羣等人不得不制定新的舉措來控制北平城中的人口，過於繁華有時也是一種負擔。
凡事是有利必有弊，軍民關係融洽自是好事一樁，可在某些特定的時候就未必如此了，像今天這樣立於路邊圍觀的百姓不知凡幾，距離隊伍最近者也不過一丈之遙，這在無形間給一些別有用心者提供了極爲良好的機會！這可能也是劉毅當初所沒有想到的。
出武定門之前要路過一條相對狹窄的街道，兩側更是有着不少的客棧，如今窗口也都擠滿了看熱鬧的人羣，不得不說這也是華夏的一種優秀傳統，古今莫不一是，這樣的場面可是難得一見的。
