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王欣然當日出手將天戮毒王禽滑庚制住，使得劉毅甘寧包括王越在內都逃過一劫，後又因同門之義將其送出封鎖嚴密的北平城，這一切劉毅並不知情，就算王越現在依舊潛藏城中他也未太過在意，一切自由賈詡打點，其實對他而言一個刺客的死活並不重大，他相信自己在加強了防備之後，就再也不會給別有用心之徒以可乘之機！
當日劉毅開創幽州書院是用作一個人才培育基地的，因此分門別類的科目設計也經過了周詳的思考，除了當時儒生士子們必學的經典之外又加進了一些他來自於後世的實用經驗，如天文、地理、商策、算術等等。與其說是創新倒不如說是改良，歷史的大環境是他個人無法改變的，這就包括了在兩漢極爲興盛的經學。
所謂經顧名思義說得就是儒家經典，不過由於秦始皇焚書坑儒，漢初時劉邦也並不注重儒家之道，因此我們現在看見的許多經典都是文景之時通過各種途徑收集而來，至董仲舒提出“罷黜百家獨尊儒術”之後兩漢的許多學子便都將自己的精力投入到這些經義中去，甚至律法之中都體現了這些經學的存在，這和明清後世是有區別的。
當日劉毅曾在書房內說過四書五經，蔡琰並沒有和他計較，其實在漢代還沒有四書這個說法，西漢五經指的是詩、書、禮、易、春秋，到了東漢又加上了孝經與論語，史稱東漢七經，在當時經學是被士子們極爲推崇的，甚至有“遺子黃金滿贏，不如一經”的民間諺語，那些經學大師們名頭之盛可絕不在各路諸侯之下。
對於這些經典，無論今生後世劉毅還是比較看重的，那裏面教導人爲人處事的方法便在科技極度發達的二十一世紀也有着很深的意義！今生就不用說了，爭霸天下或許權謀手段兵書戰策更爲重要，可要治天下卻非它不可，如果劉毅的幽州書院不重經學的話恐怕一個學生也收不來，而他自己更會成爲衆矢之的！這在當時就算得上是立國之本，無法動搖，就算想要進行改良也絕不是一代兩代之功！身爲一個穿越者，對這些最基本的東西要隨時保持清醒的認識。
就比方說劉毅在行政之時很是注重百姓的利益，這固然與他後世的經歷有關，可施行時還得套用“民爲貴社稷次之君爲輕”這句老話，雖然孟子在當時的地位遠不如後來，可畢竟可施政提供了理論基礎，這恰恰又是最重要的環節，否則必將受到各種階層的抵制而難以實行，是以他的很多想法都是要經過張虎等人去潤色的，其中還會有各種各樣的妥協，複雜之處超過很多人的想象。
有了這個前提，孔融纔會在上任之前提出舉辦經學盛會之議，而劉毅也不能不重視，更要參與其中，這對他的名聲也有很大的影響，否則他完全可以告病而不是擡出天子這個擋箭牌。不過他沒有想到一個人的到來讓他甚至是天子在這次經學盛會中都成了陪襯，這個人物在漢末也只有一個，經學中的泰山北斗鄭玄鄭康成。
關於此人的地位不用多言，劉毅現在的名聲已是如日中天，可要真與他相比怕還是要稍遜一籌，看看幽州書院與北平城中那些奔走相告的學子文士的興奮勁，放在後世就是一超級偶像。
今日劉毅下朝在州府議事完畢之後便回了家中，現在天氣已經漸漸熱了起來，糜貞與秦玉瑤二人都在自己的院中安胎，劉大將軍卻躺在書房的藤椅之上，一邊享受着柳如煙與玉兒的按摩，不時還張口接過甄宓遞來的水果，當真是逍遙如神仙，勞逸結合，會享受纔會生活，這對於劉毅而言亦算是聖人之言了，偶爾爲之樂在其中。
“夫君，再過兩日便是經學之會了，你不再讀讀文章？”甄宓一邊小心細緻的喂着丈夫，一邊輕聲出言問道，劉毅常年征戰在外，如今能在家中便是幾人安坐閒聊也是家居樂趣，況且夫君肚子裏似乎有着無窮無盡的故事，很多都是他們沒有聽說過的，可你不得不承認這些故事從他口中說出有着強大的吸引力，時間再長也不會厭煩。
