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民富國強，與國富民強，這兩個詞看似接近，可實際上，兩者間有着天壤般的差別。
首先說“國富民強”，這纔是當今大魏普遍流傳的詞彙，它以“國”爲本，強調將“國”的定義擺在“民”之前，而“國”又是什麼樣的存在呢？
“國”乃社稷，乃姬氏趙姓皇族的祖宗基業，所謂天子與國不分家，在大魏，天子就是國，國是大魏天子的國。
這句話符合當今大魏的國情，“以國爲本”、“忠君愛國”。
而“民富國強”這句話，恰恰與前一句背道而馳，雖然從字面理解是，“百姓安定富足、國家就能強盛”，可問題在於，它將“民”擺在首位，擺在大魏社稷、大魏天子之前，其真正的意蘊乃是“以民爲本”。
這就涉及到政治意志了，要知道當今天下不管是大魏還是其他國家，其國體都是“以國爲本”，國家與天子兩者是擺在首位的，也就是儒家所提倡的“忠”，而“民富國強”這句話卻將國體定義爲“以民爲本”，將民生放在皇權之前，這是與皇權統治思想向左的，換句話說，這句話在當今大魏犯了政治思想上的錯誤。
毫不誇張說，幸虧提出這句話的人是大魏天子趙元偲的第八子趙弘潤，否則若是一名普通的士人提出這句話，那是可不得了。
正因爲這樣，中書令何相敘、中書左丞藺玉陽、以及中書右丞虞子啓，這三位中書省官員都不敢妄言，你看看我，我瞧瞧你，一副諱莫言深的模樣。
或許他們心中還在猜測，猜測這句話會不會出自某個剛剛踏足仕途的年輕士人的口，因爲只有那些初出茅廬、滿腔熱血的士人，纔會因爲年輕的關係，桀驁不馴地無視高高在上的皇權，在最基層的百姓放在首位，直到若干年過去，在官場摸爬滾打，他們纔會逐漸領悟到，他們這些官員存在的意義，並未是爲了給百姓謀福，而是協助皇權來統治這個國家的百姓。
正因爲清楚明悟這一切，因此三位中書省大臣誰也不敢開口。
