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舉行宗教儀式，是讓人們在短時間內丟掉個人主義，變成集體主義。而這樣做，恰恰提高了人類大集羣的組織力。有了共信共識才能進行復雜的社會活動。
“國之大事，在祀與戎”——‘戎’是軍事，而‘祀’的重大社會作用，在二十一世紀宗教祭祀作爲迷信已經被破除，但其社會作用是被更先進的東西給替代了，如民族主義，愛國主義，社會人文主義，所以只要社會在，祀的作用是不可或缺的。
此時的東大陸，在蘇鴷降臨前，船舶航運中各路海神的信仰就一直存在至今。現在航行遇到風暴還有礁石的時候，一些船長爲了穩定人心，甚至還會丟一個人獻祭到大海中，來穩定人心的操作。
遠在五千公里外聖卷書院的蘇鴷，在圖書館內將自己小腿翹在窗臺上，用腳尖逗着海鷗，同時感慨道：“當人們心靈有空缺的時候，就會被某些人填補，這些人會變成社會思想中心。但是從另一個角度上，人們空缺的心靈會變成一種思想模具。無論提供思想的人本意提供的思想本意是什麼，都會被信徒們的選擇性去理解。
心中信佛的人，他信的人，就變成佛。
心中有鬼的人，他畏的人，就變成了鬼。
所以無論是黃金，還是黃銅，亦或是泥巴，倒入到佛像磨具中會塑造成佛像，倒入怪獸模具中會塑造爲怪獸。故歷史上英雄變成了皇帝，偉人變成了神。”
蘇鴷看着這羣窗臺上大膽的鳥兒，笑了笑，在這幫鳥的眼中，蘇鴷就是一個投餵器。
【言歸正傳，在儀式後的蘇鴷對整個船隊有了神的視角，在上千人中蘇鴷可以對龐大艦隊的各個情況進行觀察，蘇鴷進入了一種對艦隊全知的狀態】
例如，彈藥傳送帶上的情況，船舶內鍋爐的情形，旋轉炮塔的情況。這些信息都是戰爭中，指揮官需要急迫得知的消息。而蘇鴷獲取了這些至關重要的信息，傳遞給了葉飄財。
