姬叉提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
薛牧固然對銀莊貨幣有那麼點興趣，想要和濮翔交流一二，但貨幣銀行學畢竟不是他的專長，甚至是毫不內行。說穿了只不過是見到原始形態的銀行，在“城主”的角度去看起了點興致，事實上他對現代銀行學能在此世起到什麼作用也是心裏沒個數的，所以重視程度也不是很高。
如果從他感興趣的層面去看，在炎陽宗內他更想接觸的是宗主文皓，當時對濮翔說會去炎陽宗回訪，目的主要在於想見文皓。
別看這貨被薛清秋揍哭了，好像很丟人，其實被薛清秋揍哭一點都不丟人。他有一個讓薛牧很重視的身份：音樂家。
音樂這東西是人類天然的藝術所在，是無論在任何世界體系下都能自然發展的東西，就算是雨打芭蕉都是純天然的音樂，不用任何媚術也非常容易引發人類的心靈共鳴或者聽覺享受。尤其在此世音樂還可以作爲武道伴生學科發展，因此發展水平是很高的，人們對於音樂高手也頗爲尊重，所以纔有夢嵐“琴仙子”的崛起。
而偏向社會人文的朝廷官員和士子們，習武不成，文學被歧視，那就更愛好音樂了。而且愛好的還是比較純粹的音樂，內心對星月宗合歡宗那種利用媚功加音樂來魅惑人心的功利音樂很是反感。
被薛清秋揍得心灰意冷寄情山水後的文皓，顯然比原先那個炎陽宗文宗主多了山林隱逸的靈秀氣息，少了魅惑人心的功利。這世上習武不成的不得志文青到處都是，他們喜歡的就是這感覺，加上文皓的音樂造詣是確實很高，於是漸漸的也頗有了些音樂名望。官員、士人、附庸風雅的商人、甚至是愛好此道的武者，時不時的有這樣的山水音樂交流，自發形成了一個類似於“會社”的概念，大約可以稱之爲“靈州音樂協會”？文皓差不多便是這個“協會”的核心領頭羊了。
最讓薛牧感興趣的是，這些人時不時的音樂交流，導致填詞歌唱也逐步萌芽，已經開始脫離了原始山歌形態，目測繼續發展下去，詩詞歌賦也該有長足的進展了。
就是薛牧不出現，這世界的文學多半也要開始慢慢成長起來，和平年代就是會有這樣的土壤。薛牧對見證這樣的發展非常感興趣，而且這對他的星月宗造星大計有非常重要的推動作用。
說起來這個炎陽宗很好玩的，有市儈賺錢的，有修行武道的，還有玩音樂的。缺少了“道”上的統一，一個本應該有着共同形態的宗門就這麼變成了五花八門的烏合之衆，說起來已經算不上一個宗門了，更接近於江湖幫會。
