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裴旻翻着僧人的帳籍，臉上笑意更盛。
今日他收到的那匿名的舉報信並沒有任何用處，卻讓他意外想到了惠範，想到了歷史上史稱“三武一宗之厄”的幾起滅佛事件。三武一宗也就是北魏太武帝拓拔燾、北周武帝宇文邕以及後來的唐武宗李炎與後周世宗柴榮。
這四位皇帝不論是拓拔燾、宇文邕還是李炎、柴榮都有着非常之能，他們並非喫飽了沒事幹，好端端的跟宗教信仰過不去，而是一羣本應該安分守己的和尚尼姑卻威脅到了他們的存在。因爲佛教的飛速發展，給寺廟和僧人帶來巨大的經濟利益，兼之佛教寺廟享有免稅，田地，女婢，奴隸等特權，令的國家財富向佛寺集中，落入了和尚的口袋，嚴重影響了國家經濟的發展，以至於一百年後會昌滅佛時就說“十分天下財，而佛有七八”。此外，由於僧侶不事生產不服勞役，還擁有大量僕役，女婢。在人力資源匱乏的古代這一現象對國家經濟和軍事造成的影響更加惡劣，更加不爲統治者忍受，所以纔會有這一而再再而三的滅佛事件。
裴旻記憶中還記得一件事情，安史之亂後期，朝廷沒錢支付軍餉，向和尚要香水錢，然後旬日間就增收了百萬錢。可見天下最富莫過於寺廟僧尼，這話一點也不假。一羣不事生產，不用納稅的出家人，卻享有田地、女婢、奴隸。這天大的好事都讓一羣唸經的和尚享受了，哪有這種道理。
裴旻並不針對信仰，但是佛教既然講究四大皆空，一切都是身外之物。那就應該好好唸經，空餘的時候開導開導需要靈魂藉慰的人就是了，要那麼多特權做什麼？
正愁着缺乏表現的機會，裴旻想起此事，果斷決定向寺廟僧尼動手，治一治宗教這一大弊政。不讓僧尼寺廟藉助信仰之說，肆意妄爲下去。
崇玄署有京師所有僧尼的帳籍，這纔來到這裏看看在這個時代佛教發展的如何，對大唐的危害到底有多大。
是故纔有了今日鴻臚寺一行。
這一瞧卻意外瞧出了事情，至先天政變李隆基正式掌權起，於今已有十餘日，這十餘日裏，竟然有十一位和尚記錄在冊。
