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裴旻問起了沐琮、沐璘的師承。
沐琮道：“我們是崆峒奪命門的傳人，在崆峒數十門派中，我奪命門也是排的上號的。尤其是我師傅青松子，那是一個了得。只可惜他老人家逝世的早，我們又不爭氣，沒將奪命門的武學，發揚光大。”
裴旻聽了目瞪口呆，沐琮、沐璘一個月牙鐵鏟剛猛迅捷，一個雙鉤刁鑽狠毒，還以爲他們是崆峒派的傳人，卻不想是數十門派之一。細細瞭解，方纔知道現在根本就沒有什麼崆峒派。
在各大小說中，崆峒派大多都是負累，屬於那種打醬油的，跟名動天下的少林、武當、天山什麼的沒法比。事實上崆峒派源遠流長，論及精彩比之少林、武當只有過之而無不及。
在佛教還未傳入中原的春秋時期，秦漢古辭書《莊子》、《爾雅》、《史記》已經有了“空同之人武”的記載。古時秦人好武，天下無敵。崆峒山因廣成子、彭祖而聞名，作爲道教聖地，聚集了諸多功夫名家，是武者的朝聖之地。
隨着時間發展崆峒名聲遠揚，經過歷代入山修練之儒、釋、道三教人士的武術合流，是故崆峒武術以繁雜見稱，刀槍劍棍拳腿等皆有習練，冷門及奇門兵器亦格外多，鉤、鏟、鞭、刺、鐵扇、飛爪、風火輪、判官筆等，無所不有，林立西垂。
《陝西通志》記載：“平涼地接邊荒多尚武節”李白也有詩說：“世傳崆峒勇，氣激金風壯。”
就是因爲崆峒名聲在外，導致崆峒山中諸多門派林立，有飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門、奇兵門、玄空門千奇百怪，一直也沒有一個鎮得住的首領。直到唐朝末年，第一代掌派人飛虹子吸收了當時瓜州等地的舞蹈，形成崆峒派最高深武功花架門，這才統一了崆峒！
少林武學因爲助唐有功，從而發展起來，武當武學因爲出了張三丰這樣承先啓後、繼往開來的武學大宗師。而崆峒由古至今皆是武人的集結地，藏龍臥虎之所，其中奇人輩出，是單純的武者修行之所。
