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“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也……【注1】”
讀着讀着，呂大臨就激動起來。這一段文字雖然只有聊聊兩三百字，但分明就是張載所創學說的總綱！將人道綱常與天道自然聯繫起來，真正的說通了天人合一的道理。
“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼；聖，其合德；賢，其秀也。凡天下疲癃、殘疾、惸獨、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。”
這一段是把君臣相處之道與家事相勾連，欲使三綱爲一，又融合了孟子所說的“仁義”。
而到了最後一句，“存，吾順事；沒，吾寧也。”直接否定了佛老兩家的來世、長生的觀點，是儒學對生死的看法最簡潔的歸納。
活着，順天應人；死時，無所掛礙，安寧而去。
簡簡單單的一篇文字，將儒家內外之事全數包容，呂大臨手都在抖着：“先生！這是……”
“這是《正蒙》中的一篇。”張載閉着眼睛，聲音中滿是疲累，這篇文字是他幾十年的心血結晶，寫出不費多少時間，卻很是傷神，“另外還有一篇，等寫好之後，我打算刻在書院正堂中的東西雙牅上。”
張載正在說着，忽然驚道：“與叔，你什麼時候來的？！”
“已經來了一陣了，見先生正在寫文，不敢驚擾。”
