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“當然不符，因爲這是張橫渠的一家之言。”
張載在洛陽坐虎皮講易時，曾經被他的兩個表侄奪了位子，沒有繼續開講吓去。但在易經上，他還是有所發明，鑽研頗深。這份卷子上的答案，跟儒家先賢全然不同，但卻分明是張載的學說。
蔡延慶當然知道，他還知道這是誰的卷子，“先聖無釋義，註解皆是後人所撰。這份卷子雖然別出新意，但未必沒有道理。”
“其餘被黜落的卷子，他們的答案難道也是未必沒有道理？”蔡曚反問着。
蔡曚拿着張載與《五經正義》釋義不同的地方來出題，就是爲了要確認韓岡的所在，並且將之黜落。與只考策問的殿試不同，在地方解試中，經義的順位在策問之前。如果經義不過關，策問寫得再好也沒用。
不過蔡曚並沒有將被挑出來的這一份卷子，肆無忌憚地列爲最後一名。這份卷子上，除了有關易經的兩條外，其他八條其實都沒有什麼問題。而排在五、六、七位的三人，其實都是對了八條，所以就被列爲第八。
蔡延慶不說話，卻去翻了翻前面四名的卷子。一看之下，就指着第四名的卷子，“這一句不通吧，怎麼能算對？”
要挑刺很容易，就算是十題十中格、被列爲第一的卷子，也不是每個字都跟書本上一樣。而要在對了九條的第三名和第四名中找出一個毛病，將他們與後面的四名降爲一個等級，並不是什麼難事。
蔡曚的語氣變得深沉起來：“下官覺得這個答案只是略有不同而已，本意還是符合聖人之言。”
蔡延慶搖着頭：“還是偏了一點，不能算中格。”他將方纔惹起爭議的第八位的卷子抽出，放到第四名的位置上，“反倒是這一份，應該放在前面。”
