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“學生家也有一對兒女，離鄉剛剛出生的。當初二侍妾有孕時，學生擔心着產難，也是考慮了許久，後來在看到火鉗時忽有所感，都是鉗物而已。正好高公綽所寵難產，便請穩婆主持，試了一下，倒也建功了。”韓岡笑了一笑，“也算是格物之道，推而廣之的運用吧……”
韓岡本以爲程頤會因此事事涉婦人，而心有不喜。豈知程頤對此毫不介意，甚至大加讚賞：“藥石之事雖是小術，但‘仁’在其中。產鉗一物，若能免去天下婦人之產難，善莫大焉。須知學者治學，必先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆爲仁。玉昆此舉，亦是大仁。”
雖說程頤的性子讓人難以親近，畢竟還是大儒，識見遠過常人，並不受世人偏見影響。何況韓岡雪中立於門前的態度，極讓程頤滿意，前段時間對韓岡的一點看法，早就不知蹤影。
當然，韓岡發明產鉗一事，在已經流傳開來的熙河、秦鳳兩路也沒有被人另眼看待。換做是普通人，自然會有問題。但他怎麼說都是藥王弟子，插手婦產，也沒什麼人會覺得不對，而會說做得很對。
世上許多事，有人能做，有人不能做。要看身份，要看人。若有人抱着“和尚摸得，我就摸不得”的想法，名聲盡毀都是輕的。東施效顰，從來都是極具現實性的道理。
看着侃侃而談的韓岡，程珦難掩眼中的欣賞。身份才學名望品行皆是難得，而且還跟自家關係匪淺。家世淺薄的這一條，在程珦看來去，卻是韓岡的一條優點。
程珦向來識人。當年程珦請濂溪先生周敦頤做兩個兒子老師的時候，周敦頤還是一個監獄中的小官。但就是這個到了熙寧年間依然不算知名的獄官，將二程引上了追求天人至道的道路上。
第一眼見到韓岡，穩重有禮的舉止，就讓程珦有了三分喜歡。再與其交談了一陣，對他更是看重起來，前途的確是不可限量。想想自家的孫女兒，也曾在膝前念着“玉昆哥哥”的好，這讓程珦動了點招孫女婿的心思。
教書育人的確能聲名廣佈，可就算名氣再大，在這個世道上也很難攀上一門好親。泰山先生孫福，家世清貧，窮到四十歲纔有弟子將自家妹妹嫁給他。同在洛陽城中的邵雍，也是窮了半輩子，到了四十歲後纔有了家室。
