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“正是。”諸立點着頭，“肖白郎人稱肖生藥。是東京城藥行的行首之一，藥鋪開遍了開封府各縣。”
韓岡記得好像在哪裏聽過這個名字，就是一時間想不起來。不過他想了一想之後也就罷了，這種似曾相識的既視感，過去也有過，反正不會是什麼重要人物，不過是個藥行行首而已。對比起糧行、糞行、車馬行這等事關民生、人力物力充裕的大行會，藥行在東京城三百六十行中，地位排名要靠後不少。
諸立偷眼看了看韓岡，問道：“不知正言問及藥鋪，可是有什麼要吩咐小人的？”
“想必你也知道，本官要在白馬縣開設療養院，以收治百姓。”韓岡在白馬縣的主要精力還是放在災情上，但該做的事也不會忘掉，“等療養院開起來後，有醫生坐館的同時，對外也會發售湯藥。到時候，不免要影響到縣中其他藥鋪的生意。”
創立療養院，藥材乃是第一位。不過韓岡沒打算購買私人的藥材，直接向開封府要就可以了。東京城中本就有施藥局，爲百姓免費診斷，並平價散出湯藥，所以藥材是不缺的。
諸立臉色微變：“難道要免費施捨湯藥？”
“那還不至於。”韓岡說道，“免費施藥那要看情況。給得起當然要給錢，實在給不起，也不至於將人丟出去。還是以人命爲重。整體上要保證不折本。”
韓岡並沒有廉價賣出藥物、並免費醫治百姓的想法。要想讓一件事長久地維持下去，穩定的利益收入纔是關鍵。不惜工本地好心施捨百姓，遲早會被嫌浪費錢的官員奏上一本，不是直接將之廢除，就是另外加捐向百姓攤派，絕不會從官員的俸祿中擠出錢來。
捨棄了利益的善行，從來就不可能長久，遲早會停止或是變質。
《孔子家語》中，曾有孔子批評弟子子貢的一番話。當時魯人多被賣到外國爲奴，魯國由此定下法令，如果有人將在外爲奴的魯人帶回，將會給予相當數目的獎勵。但子貢帶回一名奴隸後，卻推辭了賞金。孔子聽說後，就批評他這件事做錯了。
