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一走進西院，一個雖然蒼老但依然清晰的聲音便傳入兩人耳中：“蒙何以有亨？以九二之亨行蒙者之時中，此所以蒙得亨也。蒙無遽亨之理，以九二循循行時中之亨也。”
聽見張載解說易經中的“蒙亨，以亨行時中也”這一段，兩人跌足失聲。東京城中的士子，現在都知道張載聚畢生所學的著作是以“正蒙”二字爲題，而正蒙之名的來源，就是出自蒙卦。這麼重要的講學，竟然沒有聽到全文，兩人都是後悔不迭。
“怎麼都開始了……”
“都是你出門前硬是要換身衣服。”
“你若是起早一點，就是換兩身衣服都不會遲到。”
兩名年輕的士子一邊小聲地抱怨着對方耽擱了時間，一邊輕手輕腳地打算往西廳裏擠進去。可是走到門前，才發現廳中早已站滿了學生，別說落腳，連個插針的地方都沒有。只是這一百多人都在全神貫注地聆聽橫渠先生授業，安靜得連聲咳嗽都沒有，讓兩人直到走到門前才驚覺。
兩人面面相覷，誰能想到只是出門時耽擱了片刻，就連落腳的地方都沒了。想離開，但聽着裏面傳出來的講課聲，又是心癢難耐、難以捨棄。也沒做太多猶豫，兩人就站在門外，豎着耳朵旁聽起來。
熙寧二年的時候，張載入京任職，那時就是受趙頊看重的臣子。只是因爲不附和新法，加上其弟張戩做御史時彈劾王安石，才辭了官位，退居關中著書授徒。如今重回東京，前日受命入宮覲見天子，因爲應對得當，當場就又擢了史館修撰，負責編修日曆。
所謂日曆，是史官對國家、宮廷大事和天子言行的記錄，按日記載，依照年月編訂集合，是日後編纂國史的主要的依據。張載得此館職，比起之前的集賢校理又高了一層。
不過如今東京城中的士子，都不用官名來稱呼張載，絕大多數都是恭稱一聲橫渠先生。
