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“公休！那不是公休嗎？”進了城之後，呂大臨正想找個藉口跟刑恕分開，刑恕卻一臉驚喜地衝着前面的一名騎着馬的青年叫了起來，還不忘指着人，回頭跟呂大臨介紹，“那是君實先生之子，表字公休，單名一個康字。”
司馬康聽到身後傳來的聲音，回頭就看到了刑恕。他這邊才停下來，刑恕已經拉着呂大臨過來見司馬光的兒子。
互相介紹了姓名和身份之後，司馬康主動向呂大臨拱手行禮，“久仰大名，欽慕已久，今日方得一見。”
司馬康說他久仰呂大臨的大名並不是空話。當年一人一句，將橫渠四句教敷衍出來的呂大鈞、蘇昞、範育、韓岡，被合稱爲張門四弟子，隨着張載入京，橫渠四句教和四人的名望也同時傳播開來。
呂大鈞跟隨張載最久，蘇昞、範育都參與編寫了關學的典籍，而韓岡在四人中雖是最爲年輕，但他算是從關學中分支出來的格物一派的開創者，加上又是有望身登宰執，卻是四人中聲名最爲煊赫的一位。
不過呂大臨也是張門的傑出弟子之一，與他的兩名兄長同歸張載門下。司馬康曾經聽他父親提起過，呂大臨是藍田呂家唯一沒去考進士的子弟。
論才學，呂大臨考中進士應當不難，他的幾個兄長都是由進士得官，但呂大臨卻放棄了科舉，而轉由蔭補，自謂是“不敢掩祖宗之德。”
官宦人家的子弟，只有能力考進士，都不會選擇走蔭補這條路，蔭補上升的通道只有一條縫，遠比不上進士的通衢大道。可呂大臨偏偏選了這條難走的路，甚至都沒去守闕，而是跟隨在張載身邊問道，司馬光對此很讚賞。但司馬康今天過來一見，只覺得呂大臨依稀就是一個就是個脾氣和性格都古板的儒生。
“公休怎麼你今天出來了，可是通鑑告一段落了？”刑恕笑問着。
“是韓岡。”司馬康說了一句，之後又想到兩人剛剛進城，應該不知這兩天的變化，“和叔和與叔剛剛進城，恐怕還不知道吧……韓岡兩天前已經到了洛陽，但他到洛陽的時候，河南府衙沒有一個人去爲其接風。”
