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放下茶盞，他繼續述說：“同樣是痘瘡，爲何由人傳來的重，由牛傳來的卻輕？……韓岡在發現此事後，也考慮了很久，有很多種解釋。不過聯繫起滅毒種痘法，卻是最合理的。”再看看兩人，對上黃裳投過來的視線，笑問：“不知勉仲想通了沒有？”
韓岡明裏暗裏地提示了很多，黃裳抿了一下嘴，抬眼反問：“可是牛滅毒比人要強？”
“正是這個道理。”韓岡點頭，“牛比人健壯十倍，人會死於痘瘡，而牛卻不會。人要輪迴七次方能將痘瘡中的毒性拔出，那麼以牛的健壯，只要一次就夠了。”他又笑着，“這一番推理演繹，就不是孫師的傳授了。”
黃裳雙目灼灼有神，身子更前傾了一點：“格物致知！”
韓岡開懷笑着，他給了黃裳表現的機會，對方也沒讓人失望，順勢地抓到了：“沒錯，正是格物致知。世間萬物，只要悉心觀察，用心去格，總能格出其中的道理。牛痘免疫法，正是最好的證明！”
“格物致知之說，讓飛船上天，馬車入軌，如今又出來能救治萬民的牛痘。都說龍圖學究天人，往日尚有三分疑慮，今日一見，方知盛名之下固無虛士。”黃庸沒口子地讚歎着。
黃裳則是呼吸一促，比起他的兄長，黃裳對韓岡所說這一段話，體會得要深得多。
“形而上者謂之道”，現在所有學派，都是在“形而上”中做文章，爭得是對大道的詮釋。而韓岡宣講的“格物致知”則別開蹊徑，是以實證道。“形而下者謂之器”，從“器”上推入“道”，而後再從“道”返回到“器”上，也即是“明體達用”。
在此之前，韓岡通過《浮力追源》和飛船互相印證，已經向天下展示了他走上的這條道路。張載能在京城宣講，多得其力。不過那只是雛形，還沒有對儒門各派產生顛覆性的影響，只是讓氣學走入了京城。
