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“在軍國政事上，私德從來都是枝節。只要能順便記得幫百姓一把，不是認爲盤剝民力是理所當然，就已經是很難得了。”韓岡雙目清冷，盯着前方的虛空，犀利如刀的眼神彷彿能扒皮抽骨，將人看到了骨頭裏一般，“可惜這樣的士大夫實在是少。”
王旖不太喜歡丈夫現在的表情，勉強地轉過話題，“那官人不喜蘇子瞻的詩詞，就是因爲他說過出來做官就是爲了享受？”
“誰說的，最近的詩作爲夫還是很喜歡的，只是不喜他早年的作品。”韓岡辯解道，他前生所喜歡的東坡詩詞，在眼下只出現了一半，都是出外任官之後的所作，“蘇子瞻早年的詩詞，也就只是有文采而已。同是詠明妃，他的那一篇就遠比不上岳父之作，失之淺薄。”
同樣是詠王昭君，王安石的兩首《明妃曲》傳唱一時，人人爭相唱和，就是司馬光都和了一首。“君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”，“漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。”前一首，嘆世事如一，無論中外；後一首甚至藏了良禽擇木而棲，臣亦能擇君的想法。而蘇軾的“誰知去鄉國，萬里爲胡鬼。人言生女作門楣，昭君當時憂色衰。”說淺薄已經是很寬容了。
而且蘇軾在反對改變役法時也說過，沒了服衙前役，在官員家中免費做工的百姓，官員家中就未免顯得“雕弊太甚，廚傳蕭然”，“則似危邦之陋風，恐非太平之盛觀”。士大夫“捐親戚，棄墳墓”，爲了取樂是佔了很大一部分原因，不僅僅是爲了天子和國家做事。
按照後世的話說，早年的蘇軾，缺乏人文主義的關懷，對百姓只是掛在嘴邊的符號而已，觸犯到自己的利益就會抱怨起來。直到出外後，在外任職數年，纔有了些改變。
“蘇子瞻近來的作品，佳作連連。‘明月夜、短松岡。’可不是尋常筆力能寫出來的。”
“倒也是。”王旖點點頭，蘇軾的這一首悼亡詞，傷痛感懷之處不輸元稹，意境則猶有過之。此一篇一出世，便在旬月間傳遍了大河南北。
“‘會挽雕弓如滿月’更是值得痛飲一大白。”韓岡笑道，卻見王旖神色淡淡，知道這等豪放派的詩詞，不合此時大部分人的胃口，“如今他在湖州的任上，想必又有佳作。”
