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事實上也確如洪濤所料，改革派和保守派確實達成了初步妥協，但內容遠遠比他預料的複雜。
在這半個多月的時間裏朝堂裏都快開鍋了，大家全都在抱着團的互相討價還價，就像菜市場上買菜的老太太一模一樣，幾分錢的利都得爭得面紅耳赤。
王安石失去的不僅僅是一個副相的位置，還承諾不再把《三經新義》作爲科考唯一讀物，算是暫時放棄了開創一個新學派、在思想上控制後人的念想兒。
這個讓步不可謂不大，在中國古代知識分子眼中，著書立說、開山立派，有時候比當宰相的成就感還強烈。
同樣做出巨大讓步的還有神宗皇帝，別看他在新政問題上是和王安石站在一起的，但這兩位的目的卻不盡相同。
神宗皇帝藉助新政改革的機會，已經把諫權實質上架空了。現在御史臺基本都控制在王安石一派手中，從原本的制衡皇權和相權，變成了兩黨相爭的輿論工具和打擊對手人格的大噴子。
作爲想大幹一番事業的年輕皇帝，神宗深深體會到了諫權和輿論的重要性，要是還和原來一樣容忍這些御史言官們有事兒沒事兒就瞎嚷嚷，他想幹點啥都幹不痛快。
御史臺已經變質了，只要繼續這麼保持幾年，這個權利制衡機構就會名存實亡，到時候他的皇權肯定會進一步加強。
試問誰不想當個一言九鼎的皇帝呢，又有誰樂意做個放屁響了都要被大臣們指責的皇帝呢？這是人性使然，越是有心幹大事兒的人，就越不嫌權利過份集中。
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