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唐代詩人“追星”很瘋狂
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”這是唐代著名詩人李商隱的《錦瑟》，李商隱是非常著名的愛情詩人，他那些情意綿綿的愛情詩打動了很多人的心，很多女子都是他的忠實粉絲。
“追星族”雖然是一個現代名詞，但是在古代因爲崇拜偶像，想和偶像見面的人也確實不少。中國的追星族，最早可以可追溯到唐朝。
那時有一位年輕人叫魏萬，他非常崇拜詩仙李白，爲了實現自己一睹李白風采的願望，他不遠千里從河南濟源的王屋山下開始，沿途追尋着李白的足跡。他鍥而不捨的執着行爲終於得到了回報。半年之後，跋涉三千餘里地的魏萬在揚州追上了李白，當他見到李白時雖然風塵僕僕，但是即使這樣他也感到十分滿足。
杜甫也有很多崇拜者，其中一位就是著名詩人張籍。張籍崇拜杜甫已經到了癡狂的地步。他曾經把杜甫的詩集焚燒成灰燼，然後他又在這些灰燼中加入膏蜜，把它們當作十分珍貴的補藥喝下去，並且堅持每頓必飲。張籍之所以這麼做是因爲他堅信，喫什麼就能補什麼，他想通過喝杜甫的詩集灰燼讓自己變得和杜甫一樣有才華。
唐代的一些著名詩人即使落魄了卻仍舊有很多人崇拜。王昌齡在被貶謫到龍標時非常落魄，他經常要和老僕人一起沿路撿拾落葉枯枝當柴燒，但是即使這樣，擅長七言絕句的王昌齡還是經常遇到民衆在路邊向他跪拜、求詩。
苦命詩人賈島，他身後也有很多的追慕者，其中最爲瘋狂的就是晚唐詩人李洞。他崇拜賈島到了盲目的地步，人們都說李洞“酷慕賈島”。李洞的頭巾上放有刻着賈島頭像的銅片，平時他經常手持佛珠，但是他祈禱的並不是自己的平安，而是在爲賈島祈福。當他跟人交談時，他一定會宣揚賈島的好，當有人告訴他自己也喜歡賈島時，他就會十分高興地親手抄一份賈島的詩贈給對方，並告訴對方，閱讀賈島的詩一定要心存敬意，需焚香沐浴叩拜之後，才能閱讀，就像閱讀佛經一樣。
宋朝著名的大詞人蘇軾也是備受人們尊崇的，他對當時及後世的影響力十分巨大。蘇軾在杭州時就有女子因爲仰慕他而不顧公婆丈夫的反對，來到他和朋友喝酒的綵船上，爲他彈箏一曲。當蘇軾離開海南時，岸邊成千上萬的仰慕者來爲他送行。可以說人們不但喜歡他的詞，他的爲人，甚至連他的生活習慣和生活情趣都加以模仿，這就是現在我們都喜歡喫的美食“東坡肉”“東坡餅”“東坡魚”等流傳至今的原因。蘇軾在有着悠久制壺傳統的江蘇宜興小住的時候，便出現了風靡全國的“東坡壺”；不止普通百姓崇拜蘇軾，連士大夫們也爭相模仿蘇軾戴高筒短檐帽，並將這種帽子稱爲“子瞻帽”。
以上這些追星的例子都比不上白居易，他既有瘋狂的粉絲羣，自己也是一名追星者。當時在荊州有一個叫作葛清的人，他狂熱地迷戀白居易的詩，爲了表達對偶像的崇拜，他在全身都文上了白居易的詩，一共有30餘處，還爲這些詩配上圖畫，如此瘋狂的追星實屬罕見。
白居易本身也是一個地道的追星者，他所崇拜的對象正是以情詩著稱的李商隱。白居易晚年回家休養時，看到了李商隱的詩，非常喜歡，於是就常常對人說：“我死之後，來世能做李商隱的兒子就知足了！”通過這句話可以聽出白居易對李商隱有多麼的推崇。
