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而墨娘子的祖先是波斯人，“墨”這個姓氏其實是“摩尼”的諧音。墨家先人本是波斯摩尼教（就是明教）選民（普通教士）和聽者（在家信徒），爲了躲避阿拉伯帝國的迫害逃到中國來的。投靠了在東南海上勢力頗大的明州紀家，並且向紀家傳播了摩尼教，同時也把從波斯帶出來的造船技術和海上商路圖給了紀家的祖先。
而被稱爲“聖女”的墨娘子則是中原明教的二位“慕闍”（一男一女）之一，因爲是女性，所以被教衆稱爲聖女。另外還有一位男性“慕闍”，被稱爲聖公。
摩尼教理論上有十二慕闍，之上還有一個教宗稱爲“閻默”，不過跑到中國來的摩尼教理論上只是分支，所以只有二“慕闍”，沒有“閻默”。
不過紀大官人並不是明教的教士，他只是個“聽者”，也就是在家的信徒。
但他也不是尋常的“聽者”，而是世世代代都供養着一名女“慕闍”的超級聽者。或者說得更確切一些，紀家就是明教的大金主。對於教中事務，乃至明教“慕闍”的產生，都有相當大的發言權。
從某種角度而言，平江紀家是可以通過他們供養的女“慕闍”，也就是聖女，控制半個明教的。
根據紀家祖先和從波斯逃亡而來的摩尼教慕闍家族（慕闍和選民都不能結婚生子，但是他們的兄弟姐妹可以）達成的協議，摩尼教的女慕闍，也就是明教聖女，世世代代都從七個波斯血統的選民家族中選出，然後由紀家負責保護和供養。
而那七個擁有波斯血統的“選民家族”，實際上也是七個定居在明州、泉州和廣州的白番海商家族。
通過這種宗教上的特殊聯繫，紀家也就成爲了一個可以和阿拉伯海商集團相抗衡的明教海商集團的首領家族。
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