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博多津雖是個日本港口，但是居民卻多是宋人，大部分是明州一帶的海商。宋人在博多的聚居區被稱爲“唐房”——雖然現在是大宋天下了，但是日本國人似乎還沒有忘記唐朝。他們稱宋人爲“唐人”，宋人居住區爲“唐房”，連大宋出產的貨物都被稱爲“唐物”。而傅和尚，自然也是“唐僧”了！
“唐房”就在港口旁邊，是博多津最繁華的地段，大片大片的都是非常華麗的建築。在博多津的大街上，也隨處可見穿着大宋服飾，操浙江方言的宋朝商人。
而這些商人大多極爲富有，家資數百萬者也不乏其人！在博多津附近，就有許多恢宏的寺廟，都是宋商所資助建造的。傅臨政跟着戒絕老和尚一起，也成了不少宋商的座上賓，收到了大量的捐助，足夠在平安京建一座小相國寺了。
管理博多的日本衙門叫大宰府，大宋和高麗國同日本的貿易也是由這個衙門負責管理的。不過戒絕和尚是大宋官家封過的高僧，又是原來日本國的高僧和大官，所以大宰府的日本官人沒有收傅和尚的稅就放行了。
在博多呆了些日子後，傅和尚就換乘走瀨戶內海的商船去往一個名叫難波的港口。難波距離日本國的首都平安京很近，因此也是一座繁榮的港口城市。不過卻沒有什麼宋人，都是日本國自己的商人。
傅和尚和戒絕在難波沒有住幾天，就啓程入了平安京。平安京是日本國最大的城市，也是首善之地。同時還是一座“唐式”的城市，擁有和大宋城池一樣的城牆和城門（只有一座門和一小段城牆），城外風景秀麗，山青水美，城內街道整潔，市面繁華更勝過博多津。平安京內外佛寺和神社林立，居民都敬佛禮佛，因而彬彬有禮，城中的貴人大都能說“唐語”，還時常舉行歌會和茶會，喜好吟誦詩歌，鑽研書畫，陶冶情操——估計傅和尚和一幫宅男公卿混在一起了。
在平安京城內的皇宮，傅和尚真的見到了一個剃了光頭的日本老和尚官家。然後傅和尚就代表開封大相國寺獻上了禮物，就是武好古畫的《戒絕羅漢真容圖》、《毗沙門天圖》和《飛天圖》。日本和尚老官家也是識貨的，馬上就看出了這三幅畫是“無價之寶”，親自在畫上題詩押印，收進宮中寶庫當成國寶了。
稱着白河院法皇大喜之際，傅和尚就提出了要在日本國建立小相國寺弘法的請求，白河院法皇立即就應允了傅和尚所請，很大方的將平安京御所北面的一塊土地劃給了傅和尚，讓他在那裏修建一座平安京相國寺。同時還封傅和尚做了權律師和相國寺造寺司。
在書信上傅和尚還解釋了“權律師”和“造寺司”是什麼意思，前者是日本國僧綱官位，準五級，相當於從五品。“造寺司”則相當於“職官”，就是負責建造寺院的官，相國寺造寺司就是負責建造平安京的相國寺。
“外來和尚好唸經”果然是真理啊！
