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久居長安的老鄉們紛紛斜眼，然後看白癡一樣看着剛來長安的鄉黨，然後一羣人把不明真相的老鄉拖角落裏進行長安文化再教育。
於是臘月的長安，平添了幾分色彩，雖然沒有羽扇綸巾的美周郎，但至少有羽扇綸巾的程三郎。
儘管回家後長達半個月沒消息，但平康坊依然有着他的傳說。
用張德的理解就是：哥早已不在江湖，但江湖依然流傳哥的傳說……
平康坊內等級還是比較森嚴的，比如說像林妙兒崔鶯鶯這種級別的都知，那肯定是要唱大麴，顯得有檔次有文化。然後一二線的明星……哦不，內人，就得琢磨着找哪家才子寫首詩，然後唱出來。
正所謂好嗓子不如好曲子，這年頭的歌詞寫手，買斷費比一千多年後的互聯網文學網站強多了。
正如一千多年後演話劇的瞧不上演電影的，演電影的瞧不上演電視劇的。大唐帝國特色的封建集權主義社會，一二線明星都是不唱詩餘、雜曲、小曲、民謠的。
只有那些沒才子關心，沒公子關照的三四線脫衣小明星，纔會唱詩餘，也就是唐詩宋詞的那個詞。
文雅點叫詩餘，瞧不起的直接就說長短句。
基本上，搞文學的人自有自個兒的一套玩法，對張德來說，這特麼完全不能理解。他估計，就是萊布尼茨和牛頓之間的互爆，爲了微積分的榮耀。
