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彭犀道：“您還沒下注，下完了才能說。”
公孫佳道：“罷罷，我也不知道押什麼好，你去庫裏自己挑。”
彭犀道：“一言爲定！”
“說說你押什麼。”公孫佳追了一句。
彭犀一攤手：“我穩贏。咱們還是改一改這條款吧。”關於財產的繼承問題，民間、尤其是富貴人家高門大戶，已經有了一些習慣性的做法。家裏更要名聲、不差那點錢的、通過聯姻能得到更多利益的，也不在乎給姐妹備份嫁妝。富家女的嫁妝一般都是很豐富的，不但有錢帛、傢俱、奴僕，還會陪嫁些田產。當然田產會有個講究——傳給親生的，沒有親生孩子又別有別的說法，就得回到孃家去。嫁妝都有單子，方便雙方日後清算。這份嫁妝，有時候甚至可能比父母死後按照新法從兄弟手裏分到的更多。風俗一向是越來越奢侈的，婚喪也是如此。
趙錦出身望族，只要結合經驗稍稍整理一下就差不多了。並且理由也是比較好找，趙錦就能找出一堆來。比如爲了親倫。
彭犀說要改動的，主要還是爵位方面。沒兒子給閨女，這個大方針保留。不過在執行的時候不能這麼一刀切！“宗族不睦”這個標準也很難確定，絕對會激起很大的意見。彭犀給出的方案是——看這爵位由誰而來。
“譬如一個府上，爵位由父親而來，就由兒子繼承，兒子沒有，從侄子裏過繼，沒有侄子可以過繼，就傳兄弟，沒有兄弟再選女兒。沒有女兒，再從祖父的兒子裏找。這是講的兩代人，如果爵位由祖父，或者曾祖、高祖而來，也照這個次序依次往上倒推。”
彭犀的想法就是，趙錦這個方案過於強調“男女”，顯得“排斥”屬性極強。彭犀的方案則是“插花”，每一代裏，把女性繼承人往裏插。並且也不完全排斥近枝宗族。總結起來就是——依次按照“父死子繼”、“兄終弟及”、“無兒選女”的順序展開，直到找不到繼承人，完球。
彭犀說：“文華講析產時就頭頭是道，講襲爵時未免過於果決。古來襲爵、分宗自有法度，也是按照血緣親疏來的，一言斬斷，不合適。”
