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莊子希望用名家的思想來淡化儒家思想對他弟子蒙仲的影響，主要有三大原因。
其一，名家思想是研究萬事萬物「同異」、「名實」以及相應關聯的學論，與道家思想非常契合。
其二，惠子是莊子的摯友，如果說傳授給弟子什麼學論是莊子所不排斥的，那麼除了道家思想外，就只有名家。
其餘的，儒家、法家、兵家，甚至是墨家，莊子心中或多或少都有不滿意的地方。
其三，莊子始終認爲惠子“猶有未樹”，認爲惠子提出的那些理論，還只是很粗糙、很不成熟的思想——對此莊子曾說過「名，物之粗也」這樣的話，希望惠子更深入地研究世上萬物的內在聯繫，而不是拘泥於表象，但遺憾的是，惠子將很大一部分精力用於作爲魏相治理國家以及組織「連橫抗秦」，以至於沒有多餘的精力再做深入的研究。
這讓莊子感到很不渝。
本着循序漸進的想法，莊子先教授蒙仲與諸弟子的，乃是惠子的《堅白論》。
《堅白論》這篇論著的核心，即針對一塊堅白石而產生的理論想法。
這塊堅白石，它同時擁有「堅」、「白」、「石」三個不同的概念。
