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蒙仲氣地將手中的竹簡敲向兄弟倆，他就覺得奇怪，何以樂氏一族就願意將嫡宗的女兒嫁給他呢，感情有樂進、樂續兄弟倆傳遞消息，樂氏一族早就對他知根知底了。
聯合武嬰、華虎、穆武、蒙遂幾人，蒙仲終於說服了樂進、樂續兄弟倆日後不允許再給他添麻煩，總算使莊子居又恢復了往日的寧靜。
次日，莊子開始向諸弟子講解《宋子》，即宋國道家聖賢「宋銒」的論著，因爲莊子自己的思想主張，這些年來已經向弟子們講解地差不多了，剩下的，只能讓各弟子自行去體會，去領悟。
道家思想就是這樣：看得懂其中道理只是最初步的，第二步是如何從中找到屬於自己的“道”，而第三步，則是如何實現自己的道。
縱使是莊子，如今也停留在第二步與第三步之間，尚未做到他所主張的“達生”、“忘我”思想，以最終達到「道我合一」的境界。
更別說蒙仲等一羣弟子，他們充其量還停留在大致弄懂莊子思想主張的程度而已。
對於宋銒，莊子是非常尊敬的，並且莊子也親口承認，其實宋銒纔是真正繼承了老子思想的道家傳人，而他莊周嘛，則是屬於另類。
必須承認，相比較莊子的思想，宋銒所著的《宋子》，在宋、魏、韓、楚等國廣爲流傳，他的思想除了“天人合一”以外，還有“情慾寡”、“見侮不辱”的主張，前者指剋制人慾，而後者，指要能忍受侮辱——這裏所說的忍受侮辱，其實是勸人莫要因爲別人的侮辱就與爭鬥，而當時世俗，大多是「一言不合、拔劍相向」。
總而言之，宋銒主張“寡慾無爭”，這纔是當世道家比較主流的思想。
大約是三月中旬，莊子的書信終於送到了鄒國，送到了孟子手中。
