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白狄入中原，發生在兩百餘年前的秦晉時期，而是秦國對白狄採取殘暴鎮壓的手段，而晉國則採取懷柔政策，因此，白狄族中的鮮虞氏、肥氏、鼓氏、仇由氏這四支，便遷移到了中山一帶。
而後，肥氏、鼓氏、仇由氏這三支白狄部落相繼被晉國所滅，唯獨鮮虞氏在中山建立了國家，即中山國——鮮虞氏所建立的中山國曾經一度被魏國攻滅，但此後鮮虞氏的後裔還是重新復國，即如今的中山國。
而肥義，即白狄族肥氏一族的後人。
雖然從面貌上仍能看出肥義與中原人有所區別，但從肥義的言行舉止來看，外人實在很難想象這竟是一名“蠻夷”，或許這就是所謂的「夷狄入中國則中國之，中國入夷狄則夷狄之」——雖然肥義是白狄出身，但他在趙國生活了那麼多年，也早就與趙人無異了。
包括趙國派遣入宋爲相的仇赫，以及派遣入秦爲相的「樓緩」，前者是出身匈奴，後者是出身樓煩，但仍然是深受趙雍信任的臣子，且早已被趙國的文化所同化。
“小子，來這邊坐。”
見蒙仲身份特殊，肥義自然不會像對待普通少年那樣對待蒙仲，招招手邀請蒙仲在他與李史對坐的矮桌旁坐下，旋即指着蒙仲身上的胡服好奇問道：“宋國亦盛行此類胡服嗎？”
蒙仲如實回答道：“並不是，這是小子方纔在城內遊逛時購置的，確實如趙人所言，便於活動。”
“呵呵呵。”肥義笑着點了點頭，旋即感慨地說道：“主父當年施行「胡服」改革時，國內貴族堅決反對，全賴主父恩威並施，纔將那些人說服……可即便今時今日，國內仍有不少人於暗中抵制胡服……愚蠢。”
說到最後，肥義搖了搖頭，對於那些頑固守着“先王之法”的貴族很是不屑。
