賤宗首席弟子提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
聽聞此言，肥義愣了愣，旋即頗感好奇地問道：“他有什麼好計策麼？”
見此，趙王何便將蒙仲提出的建議告訴了肥義，即設法讓趙主父“滿足”，而不僅僅只是一個“主父”的稱謂。
“這個……”
在聽了趙王何的話後，肥義仔細分析着蒙仲提出這項建議的初衷。
倘若是換作別人提出這個建議，肥義多半會懷疑這個建議的“威脅性”——即趙主父一方是否是想借這個名義逐步奪權，但既然是蒙仲提起，肥義多少對此抱有幾分信任，更何況，蒙仲建議“滿足趙主父”的，大多數都是物質與虛榮方便的滿足，至於實權，蒙仲是建議「在趙王何認可的前提下滿足趙主父」，換句話說，即“器”與“名”還是在趙王何手中。
“器”，指的是禮器，延伸下來即君王的儀仗，包括出行、祭祀、喪葬等等。
而“名”，指的是君王冊封臣子名爵的權力。
《左傳》曾有言，「唯器與名，不可以假人」，這就是說，作爲君主什麼都可以賜給別人，但唯獨器禮與冊封臣子名爵的權力是不可以借給別人的，否則君王就會失去自己的地位。
就拿周天子來說，晉國稱霸中原的時候，周國就已經衰弱地連諸侯國都不如了，但爲何強如晉國，都不敢取代周國呢？就是因爲周天子的威儀尚且保留着。
曾記得，晉國的某位君主希望自己死後能以天子的規格下葬，便派使者懇求周王室。
