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儘管此刻宋王偃已經離開了彭城，變相地表達了默許太子戴武掌國的意思，但太子戴武卻依舊沒有去坐他父親的那個位置，他命人在王座前設了一個坐席，然後坐在那裏與惠盎、蒙仲、戴不勝等人商議當前的對策。
看到這一幕，蒙仲不由得暗自稱讚，惠盎與薛居州二人當真將這位太子教導地極好，至少在品德上，蒙仲不認爲當時諸國有任何一位儲君能比得上太子戴武，哪怕是趙國的年輕君主趙何。
但同時，蒙仲也稍稍理解了宋王偃的擔憂：太子戴武的品德，固然是無可挑剔，但難以避免地，深受儒家思想影響的戴武，在外人看來確實有些怯弱了。
儒家思想怯弱麼？
其實並不，畢竟孔孟之道的儒家思想，向來主張‘以德報德、以直報怨’，再聯想到太子戴武多年坐鎮郯城，爲宋國抵擋齊國的威脅，怎麼可能是一位怯弱的儲君呢？
只是太子戴武平日裏過於拘泥於禮數、仁義，因此看起來才顯得‘軟弱可欺’。
也因此，在宋王偃那等暴虐、掌控慾望極強的君主看來，太子戴武在這一點上他並不滿意。
其實這就跟趙主父喜愛公子趙章一個道理，只因爲公子趙章勇武，酷似年輕時的他，而太子戴武嘛，雖然相貌上與宋王偃非常相似，但言行舉止，與宋王偃卻是截然不同。
坐在王座下的坐席上，太子戴武看了一眼殿內的這幾位，正色說道：“雖並未名言，但父王的暫離，意味着他將國家大事託付於我，戴武於外數月，對當前的狀況並無過多瞭解……”
