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“據說老聃讀完《長生訣》後，以其爲根基，結合《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》等上古典籍，總結出自己的道家學說，並在後來西出函谷關的時候，應‘函谷關令’‘文始先生’尹喜之請，落筆成書，便是如今的道德二經，五千言了！”
老聃是這個時代人們對於老子李耳的稱呼，鄒衍說完，黃少宏真的是震撼了。
被認爲是‘道’學源頭的《道德經》竟然是老子從《長生訣》中參悟出來的，那這廣成子所著的《長生訣》該有多麼逆天啊，而廣成悟出《長生訣》的《戰神圖錄》呢？簡直不敢想象。
不止是黃少宏，便是項少龍這個穿越衆，便是元宗、善柔、趙致這等戰國土著，也都是心中震撼不已。
等從震撼中回過神來，黃少宏問劉華生，道：“劉夫子，那孔老夫子如何評價《長生訣》呢？”
劉華生還是一臉對《長生訣》不屑一顧的樣子，聞言說道：“‘子不語怪力亂神’說的就是《長生訣》了，可見孔夫子是認爲所謂的《長生訣》，不過荒唐之言而已！”
鄒衍辯解道：“如何荒唐，孔夫子雖然大才，但所創儒學卻侍於王者，儒家精義，在於王道，那《長生訣》乃是我道家典籍，想來也是推崇自然無爲，兩者自然觀點不符，所以孔夫子只說‘不語’，不談論爾，何來荒唐之言！”
黃少宏一看兩個老夫子又要開始辯論，連忙出言止住，然後問道：“兩位夫子可知曉那《長生訣》現在何處？”
鄒衍搖頭表示不知，劉華生卻道：“太師不妨問問當今天子，周室藏書的下落，天子應該知曉的最爲詳細！”
